黃才中（2012年9月14日）

       四周庵，又名泗州庵，顧名思義，以尼姑主持的庵廟，保佑四周平安，一定香火旺盛，名顯當(dāng)?shù)亍６�歌岐四周庵，正是溧�?yáng)夏氏祖墳地，可見(jiàn)四周庵與溧陽(yáng)夏氏淵源相關(guān)。

       元末明初，歌岐尚處于長(zhǎng)蕩湖周邊灘地，多雨之年，湖水暴漲，一片汪洋，唯四周庵高高聳立，不淹不洇，是塊風(fēng)水寶地。因此，當(dāng)年的四周庵，周?chē)�長(zhǎng)著蘆葦，唯有尼姑結(jié)草為庵，供奉觀世音菩薩，祈禱保佑百姓平平安安。

       元末明初，斗轉(zhuǎn)星移，朱元璋開(kāi)基立國(guó)，于洪武年間筑東壩，開(kāi)挖高淳至溧陽(yáng)的銀渠河，疏通長(zhǎng)蕩湖至常州的漕河、太湖至常熟入海的太倉(cāng)河，溧陽(yáng)東門(mén)外大片灘蕩地成為旱澇保收的魚(yú)米之鄉(xiāng)，此時(shí)的四周庵周邊地區(qū)成為溧陽(yáng)夏氏獨(dú)有的私田，原因該地獨(dú)高，久而久之就有了夏氏的祖墳地。

       如今，歌岐村是溧陽(yáng)周氏的核心村，是溧陽(yáng)彭、馬、史、狄、周五大家族之一。為何四周庵這塊寶地能讓位于名不經(jīng)傳的溧陽(yáng)夏氏呢？原因之一應(yīng)該是溧陽(yáng)夏氏定居溧陽(yáng)東門(mén)外時(shí)，歌岐周氏勢(shì)孤力單，尚未昌盛，或晚于夏氏定居于此。

       歌岐周氏始遷祖周戴興，字岐隱，為南宋名相周必大第八世孫。周必大生于公元1126年，長(zhǎng)子周綸生于公元1157年。以30年為一世，則周戴興當(dāng)生于公元1336年左右。南宋亡于公元1279年，周戴興不可能為南宋之臣，只能稱(chēng)為南宋亡臣之后。據(jù)歌岐村老人說(shuō)：“周戴興為南宋之臣，一直扶宋反元。元朝時(shí)于蘇州起事，失敗后從蘇州經(jīng)常州逃至溧陽(yáng)歌岐。見(jiàn)這里水網(wǎng)密集，四面環(huán)河，土地肥沃，良田萬(wàn)頃，于是就隱居在此�！备鶕�(jù)上述說(shuō)法，周戴興定居歌岐時(shí)，最早為元末明初，甚至晚于此時(shí)。因?yàn)楣��?350年前后，蘇州已被抗元名將張士誠(chéng)占領(lǐng)，從此便沒(méi)有元庭的勢(shì)力了。公元1357年，朱元璋在長(zhǎng)蕩湖一帶挑起戰(zhàn)事，與盤(pán)踞蘇州的吳王張士誠(chéng)爭(zhēng)戰(zhàn)了十年。此役驚天地、泣鬼神，異常殘酷，溧陽(yáng)至蘇州一帶人民深受其害。此時(shí)，歌岐一帶屬湖泊地區(qū)，蘆葦叢生，當(dāng)是隱蔽逃生之處。吳王張士誠(chéng)覆滅后，歌岐始遷祖周戴興途經(jīng)常州，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)隱藏于此，也就順理成章了，在時(shí)間上應(yīng)該是明洪武年間。

       如此說(shuō)來(lái)，溧陽(yáng)夏氏踞有四周庵的祖墳地，應(yīng)該為歌岐周氏尚未昌盛的三、五代內(nèi)，時(shí)間至遲不超過(guò)公元1450年，至今逾560年，傳19世。如今溧陽(yáng)夏氏繁衍至33世。由此可以推斷，歌岐四周庵或許是溧陽(yáng)夏氏最早定居之所，其先祖必定經(jīng)歷了非常人所想的磨難，寓居于此不遲于夏暹公15世。

       為了查明歷史，我和夏君雙慶同學(xué)首先到溧陽(yáng)市檔案局查閱光緒丙申年續(xù)修《溧陽(yáng)縣志》，在“輿地志·寺”記載有“泗州庵”，溧陽(yáng)有六處：一在來(lái)蘇公圖，于光緒三年重建；一在從山梅山，一在歌岐，一在淦西，俱廢；一在永利普慶圖，改義學(xué)公所；一在強(qiáng)埠丁溪村。光緒丙申年，即公元1896年時(shí)，歌岐四周庵即廢，如今又經(jīng)歷了116年，早已年遠(yuǎn)日久湮滅無(wú)聞了。

       為了調(diào)查歌岐四周庵，夏君雙慶同學(xué)再次來(lái)到溧陽(yáng)市檔案局查閱1951年《溧陽(yáng)縣土地房屋人口申請(qǐng)登記表》，在城東區(qū)歌岐鄉(xiāng)中后行政村登記表中查到了戶(hù)主周生保、周定保、周保福、周正福、周元生等自耕或土改良田的地名標(biāo)注“泗州庵”，總計(jì)面積十?dāng)?shù)畝以上，多數(shù)屬于旱田或桑地，座落歌岐村西，北、東環(huán)河。

        9月8日下午，夏雙慶同學(xué)邀我和夏君志明一道赴歌岐村深入調(diào)查四周庵原址。夏志明的舅舅周田高，是土生土長(zhǎng)的歌岐人，做過(guò)十多年的村書(shū)記，今年91歲，雖然中風(fēng)在床，行動(dòng)不便，但思維敏捷，外甥見(jiàn)娘舅，分外親熱。當(dāng)我們談起歌岐四周庵舊地名，周書(shū)記如數(shù)家珍，說(shuō)四周庵荒廢已經(jīng)久遠(yuǎn)，但庵石廟基尚存，前幾年還見(jiàn)過(guò)，地址在村西，俗名“庵大上”，又名“高田”。他記得小時(shí)候聽(tīng)老輩們說(shuō)，四周庵和尚好本事，隔著圍墻豁出豁進(jìn)，出入四周庵不用走大門(mén)。當(dāng)時(shí)陪同和指點(diǎn)我們到周書(shū)記家的有一位熱心老婦，今年79歲，嫁到歌岐村已近六十年，對(duì)四周庵也沒(méi)有印象。當(dāng)周書(shū)記提起“庵大上”，老婦一聽(tīng)就明白了。告別周書(shū)記后，老婦自告奮勇帶領(lǐng)我們離開(kāi)歌岐村，沿著大馬路，在田野向西行2000米，指著路南50米的一處高地，說(shuō)那就是庵大上四周庵原址，當(dāng)年生產(chǎn)隊(duì)里勞動(dòng)，烈日炎炎下在稻田里拔草，經(jīng)常登上四周庵原址休息。南邊有口塘，庵址比眼前高，范圍也大，到處是殘磚碎瓦，光禿禿的，不象現(xiàn)在長(zhǎng)滿(mǎn)了雜草和樹(shù)木，還成了別人的墓地。