“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。宗祠仿佛家族的圣殿，記錄著家族的榮耀與傳統(tǒng)。那些做人的道理、持家的傳統(tǒng)，那些崇尚“忠孝節(jié)義”的家風家訓，在全國各地的古祠堂里，以一種古老的方式流傳下來，如同中華民族的血脈，生生不息。 21w<8:Vg  
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       廣東南灣村麥氏宗祠   開枝散葉憶南遷 /kNr5s  
      下著雨的午后，在麻石巷穿越光陰，梅雨季節(jié)濃烈的潮氣裹挾著故人故事從歷史深處而來。廣州城東、珠江之濱，緊鄰黃埔古港和我國四大海神廟之一南海神廟的，是南灣古村。 :'.-*Ew  
      唐代古運河繞村而過，百年老秋楓、老榕樹在村間麻石古道旁郁郁蔥蔥。村中灰墨色的古巷里，一塊牌匾曾經(jīng)驚動了國內(nèi)不少專家，老宅橫額“初泰麥公祠”，這是李鴻章手跡。說起來這是有一段故事的，牌匾的主人麥子堅是光緒年間御前侍衛(wèi)，二品大員，曾給慈禧醫(yī)好了病，后來又在李鴻章手下辦洋務，因此有了李中堂親書牌匾的殊榮。 G}] ZZ  
      南灣的旺族正是麥姓。麥氏宗祠是南灣最古老的祠堂，名“序睦堂”，面積638平方米，初建年代不詳，清道光辛卯年重修，為三進石腳青磚馬頭墻建筑。祠內(nèi)雕梁畫棟，壁畫有30多幅，還有不少的屏風、對聯(lián)等。 g/JAr<  
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      作為中原漢民族南遷開枝散葉之地，嶺南好修祠堂，幾乎村村有祠堂。建祠堂共祭祖，成為宗族百世得以相聯(lián)的紐帶。就像南灣村中，即便都是麥姓，大宗有大祠堂，各支派還有小祠堂。保存下來的歷史文化古跡除了麥氏宗祠，還有初泰麥公祠、敬祖麥公祠等。祠堂肯定是村中最堂皇的建筑，建筑的細節(jié)透露出家族實力。踏進麥氏宗祠，引人注目的是客廳天井石階的7塊花崗石，每一塊竟然長達6丈。專家說，看這些長石就知道這個族群非富即貴——因為在當時采集和運輸這樣長度的花崗石沒有實力是辦不到的。 "52wa<MVJ  
      麥氏大宗祠門前有石鼓，這也不尋常。這里的老人告訴我，其實這不叫“石鼓”而叫“面子”。石鼓基座上往往雕刻上蜜蜂和獼猴、雀鳥和梅花鹿等圖案，寓意“封侯”“爵祿”——封侯、爵祿對漢民族的家族來講果然“很有面子”。 pOw4H67  
     哪種家族祠堂門口可樹“面子”？一種說法是凡外出做官的族人回鄉(xiāng)才可以在祠堂門口立兩面石鼓；另一說是凡立石鼓者，族人中必然是出了舉人的。 }]tSWVb*  
     南灣自然要稱“詩書人家”了，至今村人仍引以為傲�！爱敃r讀書不用交學費，都是太公給的。所以這里出了好多讀書人�！蹦蠟炒逯欣先思艺f。無論走到哪里，祖先的風姿遺訓已經(jīng)深植于南遷漢民族內(nèi)心，宗祠成為他們的精神家園。南灣村，每天總有幾個老人家仍然默默坐在古老祠堂的圍墻內(nèi)，守望著祖先留下來的建筑，看家族輝煌的歷史和離奇的掌故在光陰間游移。 {s_0[>  
     安徽歙縣許村古祠群：忠孝節(jié)義繼世長 =XudL^GF  
     安徽歙縣3785處地表文物中，共有大小祠堂200余座。許村有一個集“忠孝節(jié)義”于一體的許氏古祠群。 Awe\KJ^`  
     位于許村北部的大邦伯祠，始建于明嘉靖年間，坐西朝東，三進五開間，外加一門樓，面闊18米，進深60米，占地面積1080平方米。 WE
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      公元1357年，朱元璋率軍經(jīng)宣州至徽州，因軍備糧餉匱乏，難以推進，這時富甲一方的許伯升攜兄弟五人，盡賣田產(chǎn)、傾其積蓄資助朱元璋。明朝建國后，許伯升任福建汀州知府。他廉潔奉公，行惠為民，百姓稱之為“青天知府”。大邦伯祠是其長子許都福為了紀念許伯升，仿照福建汀州知府衙門而建造，所以又稱“官廳”。在大邦伯祠同一條古街上有一座盡顯“孝”道的“大墓祠”，又名郭懸第。明洪武十九年（1387），許伯升病故于福建汀州住所。其三子許美祖將其靈柩運回徽州，安葬于家鄉(xiāng)許村的大墓山，并在墓側(cè)結(jié)廬而居，守孝三年，后此支就以“大墓”命名。此古祠詮釋了“百善孝為先”的美德。 .DCp)&m l;  
      經(jīng)大墓祠不足百步就來到了“觀察第”。祠坐北朝南，三進三開間。古祠西側(cè)，有一道邊門稱為“墻里門”， 看上去毫不起眼，背后卻有一個令人肅然起敬的故事。有一位胡氏女子18歲時便嫁與許家，兩年后丈夫不幸病逝，而此時的她已有了身孕，便在家里專心撫養(yǎng)孩子，把孩子培養(yǎng)成進士，最后做了觀察使。為了守節(jié)，這個女人一輩子都沒出過家門。臨終時，她只留下兩句遺言：第一，不要建牌坊；第二，把家里后院墻拆了，讓村民到這口古井取水喝。此井名為福泉井，水質(zhì)甘甜，冬暖夏涼，水位久干不涸，村民飲用至今�；罩菖�人的堅忍性格刻在了這座古祠的一磚一瓦上。
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      沿著一條悠長青石古道向南走至村口處是“大宅祠”。宋時，西夏入侵，宋戰(zhàn)敗。這時許村大宅門一富商許克復站出來，愿為朝廷分憂，資助軍餉，后宋軍勝，宋仁宗為嘉其義舉，欽賜許克復為“大宅世家”。 $F\&?B1.  
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       這些古祠不僅是徽州古建筑的濃縮典范，也是歙縣許氏家族的精神瑰寶。正是有了這些“忠孝節(jié)義”之舉，潛移默化地熏陶著整個許氏家族，形成了詩書傳家、尊師重教的家風。 \h_hd%'G  
      山西常平關帝祖祠：后人至今說仁勇 P,tN
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      車行運城環(huán)城高速，窗外油菜花染遍沃野。隱約之間，一尊塑像突然闖入視野，聳立山前，絕倫逸群。這就是全世界最高的關帝像，高達80米，關公左手拈須，右手提刀，甚是威嚴。 9$S2:2(G  
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    看見關帝像，常平也就到了。位于山西運城市西南的常平村，是關公故里。村里有座關帝祖祠，人稱“家廟”。 Dt.OZ4w5  
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      解州關帝廟文管所副所長傅文元介紹，這座廟宇原是關羽的故宅，關羽從出生到避禍出逃之前一直生活于此。他歿后，當?shù)厝思昂笠釣榧o念關羽及他的祖輩三代便在此建造了一座祠堂，故是當今紀念關羽最早的祠堂，同時也是世界上關公文化最早的發(fā)源地和集散地，距今已1800余年。后來隨著歷代封建帝王對關羽逐級追封，世人對他更加崇拜和敬仰，廟堂也隨之擴建，到了明清形成現(xiàn)今之規(guī)模。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑亦多為清代重修。 ;2%3~L8?V  
      常平關帝祖祠南依中條山，北臨鹽湖，依山傍水，建筑布局“前朝后寢”，廟內(nèi)的金代磚塔、圣祖殿、娘娘殿在世界所有關帝廟中絕無僅有，堪稱“三絕”。步入山門，明朝正德年間建造的“關王故里”石牌坊映入眼簾，蟠龍雕柱，銅獅拱衛(wèi)，清而不寒，簡而不陋，距今已有460 余年。走進祖祠，有一座八角七層磚塔，是為祖宅塔。相傳，塔下原是一口水井。關羽秉性剛烈，又好抱打不平。關羽斬殺當?shù)貝喊詤涡芗捌鋷蛢春�，遭官府通緝，并要株連九族，滿門抄斬。姓關的人家為免遭毒手，紛紛背井離鄉(xiāng)。這也就是關公故里在常平，常平卻無關姓的原因。 [y>Q3UqN  
      關羽父母年邁出逃不便，情急之下雙雙投井自盡。后人為了祭奠關羽雙親，便在井上修建了磚塔。祖祠有一棵百年古桑，人們稱之為“五世同堂”桑。據(jù)介紹，祖祠內(nèi)供奉關家五代人，而桑樹的根部就有五根碗口粗細的根莖裸露于地面，樹干也分為五支，向上生長。 bncK8SK  
      清明前夕，在距離常平不遠的西古村，關羽第六十九世孫關豐師備好了香表、水果、花饃等祭品，更不忘叮囑鑼鼓隊提早操練熱身�！懊磕昵迕鳎�關氏后裔都要去安邑、常平、西古三個地方，分別祭祀始祖關龍逄、圣祖關羽、先祖關郎，祭祀祖先不是因為他是什么神人，主要是為了傳承忠義仁勇的精神，傳承‘讀好書、說好話、做好人、行好事’的家訓。” 4zfgtg(  
      福建上杭李氏大宗祠：聚族于斯被恩榮 AB+Zc ]  
      走近福建上杭稔田鄉(xiāng)官田村河谷盆地，只見四面環(huán)山疊翠，黃潭河蜿蜒而過，占地5600平方米的“客家第一祠”李氏大宗祠即坐落于此。 $3"0w