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      張繼一首詩(shī)讓姑蘇的月光蒙上了哀愁![復(fù)制鏈接]

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      樓主   發(fā)表于: 2020-12-25 23:17   , 來(lái)自:江蘇省 移動(dòng)
        在中國(guó)詩(shī)壇的歷史中,從來(lái)都不以數(shù)量的多少來(lái)衡量其成就,乾隆爺?shù)乃娜f(wàn)余首詩(shī),只贏得當(dāng)時(shí)一幫馬屁精們的喝彩,于今,何人能記得一首,甚至連看都沒幾人看過(guò)。這在唐人的詩(shī)歌中更是如此,王之渙僅留傳下六首詩(shī),可不失其一流詩(shī)人之地位,而張若虛僅有兩首傳世,但《春江花月夜》被譽(yù)為“孤篇壓全唐”而流芳百世。
      [attachment=2763025]

         在大唐星光燦爛的天空中,對(duì)于一般小眾些的人物來(lái)說(shuō),能有一首詩(shī)被世人認(rèn)可便是萬(wàn)幸,王績(jī)的“樹樹皆秋色,山山唯落暉”;劉希夷的“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”;王灣的“海日生殘夜,江春入舊年”等等皆是如此。
      平心而論,他們算不得一流詩(shī)人,說(shuō)個(gè)詩(shī)界名人都稍顯勉強(qiáng),卻在詩(shī)歌史上留下不朽的名字,如果把這些人歸于一類的話,張繼顯然是其中的佼佼者,他的一首詩(shī),不僅靈動(dòng)了一江水,美艷了一架橋,成就了一座寺,成為姑蘇的名片,也使得古韻蘇州,因這首詩(shī)而變得更加的美麗。
      [attachment=2763024]

        張繼:一首詩(shī)讓他揚(yáng)名立萬(wàn),也使得姑蘇城的月光蒙上了淡淡的哀愁
         月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。
         姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
         對(duì)這首詩(shī)的欣賞可謂是連篇累牘,無(wú)需我在此贅言,相反,我對(duì)人們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)走向另一個(gè)極端,即考證的繁蕪和無(wú)限的擴(kuò)展,很是有些反感,因?yàn),一旦將科學(xué)代入其中,會(huì)損傷詩(shī)的意境,也顯得有些無(wú)聊;而漫無(wú)邊際的遐想,也是不切實(shí)際的臆測(cè)。比如,考證這月是上弦月還是下弦月,是殘?jiān)逻是凸月?夜半之時(shí)如何還有漁火?烏鴉不可能半夜鳴叫,指的是烏啼橋,張繼的愁實(shí)際指的是愁眠山等等,將一首詩(shī)的意境分割得亂七八糟。不過(guò),這也不怪這些人無(wú)聊,即使是大名鼎鼎的歐陽(yáng)修也曾對(duì)這詩(shī)提出異議,他說(shuō):半夜三更怎么還會(huì)有人敲鐘呢?寺廟里的僧人難道不睡覺的嗎?于是,針對(duì)他的這一說(shuō)法,又是一堆的考證和解釋。
         歐陽(yáng)修的置疑不能說(shuō)沒有道理,只是他犯了同楊慎一樣的錯(cuò)誤,這與有“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的狀元郎,對(duì)杜牧的“千里鶯啼綠映紅”也是滿滿的不屑,“千里鶯啼,誰(shuí)人聽得?千里綠映紅,誰(shuí)人見得?”詩(shī)無(wú)達(dá)詁,見仁見智,詩(shī)有本身的藝術(shù)特質(zhì),如果硬要將科學(xué)和現(xiàn)實(shí)來(lái)衡量和套用,那李白的“飛流直下三千尺”,豈不是對(duì)世人的欺騙,藝術(shù)是允許夸張和想象的,作為文學(xué)大家,他們都是明白之人,只是偶然的矯情了一把而已。
         這首詩(shī)的原名叫《夜泊松江》,后來(lái)的詩(shī)名是宋人篡改的,可能是覺得《楓橋夜泊》更具詩(shī)意一些的緣故吧,這個(gè)并不重要,倒是在今年的中華詩(shī)詞大會(huì)上,針對(duì)這是張繼落第后寫的一首詩(shī),評(píng)判嘉賓蒙蔓和酈波老師所言,即,這并非張繼落第時(shí)所寫,而是他避亂江南時(shí),心情郁結(jié)而作。
         這改變了人們對(duì)此詩(shī)寫作背景的普遍認(rèn)知,這個(gè)倒是說(shuō)得很中肯的,長(zhǎng)期以來(lái),人們一直認(rèn)為這首詩(shī),是寒山寺的鐘聲伴著張繼落第時(shí)的苦悶而作的。其實(shí),只要不是人云亦云,稍稍看一下張繼的簡(jiǎn)歷就都知道,張繼,字懿孫,湖北襄陽(yáng)人,他是考中進(jìn)士的,書載“其于為文,不自雕飾。及爾登第,秀發(fā)當(dāng)時(shí)”,這并不需要考證,可以看作是常識(shí)。
      但不知為何,因落第苦悶而作的說(shuō)法,一直是廣為人知,說(shuō)是主流看法都顯謙虛,可以說(shuō)是一統(tǒng)天下的認(rèn)知,我不知道始作俑者是出于什么樣的考慮,是否認(rèn)為只有這樣的設(shè)計(jì),才配得上這個(gè)愁緒滿滿的情景?
         張繼是考中進(jìn)士的,《唐才子傳》中有明確記載,“天寶十二年禮部侍郎楊浚下及第”,也就是說(shuō),他是在“安史之亂”前兩年考中了進(jìn)士,但詭異的是,說(shuō)他落第倒也有些根據(jù),這個(gè)說(shuō)來(lái)就稍微復(fù)雜了一些。一般說(shuō)來(lái),科舉是為國(guó)家選拔人才,歷來(lái)都是歸吏部管轄,但在唐代開元年間,不知出于何種原因,職權(quán)歸了禮部,并在吏部另設(shè)了一種考評(píng),叫做銓選,而文職屬吏部,武職則屬兵部。
         所以,考中進(jìn)士只能說(shuō)獲得了當(dāng)官的資格,而真正要踏入仕途,還必須要過(guò)銓選這一關(guān),按天寶年間的《循資格》看,是要按選人資歷深淺序階的原則辦事,這在很大程度上限制了進(jìn)士入仕和升遷的速度。“吏部取人,必限書判,且文學(xué)政事,本自異科,求備一人,百無(wú)中一,……”,由此來(lái)看,張繼在中了進(jìn)士后,沒有過(guò)銓選這一關(guān),所以沒能順利入仕當(dāng)官,只能慢慢熬時(shí)日地等待,心情當(dāng)然是郁悶無(wú)比。
         “調(diào)與時(shí)人背,心將靜者論。終年帝城里,不識(shí)五侯門”。這是他初入長(zhǎng)安時(shí)寫的一首《感懷》詩(shī),從中能看出他的自負(fù)和高傲,但是,在那個(gè)時(shí)代,光憑才氣就想出人頭地,那是根本不可能的,必須要得到權(quán)貴們的欣賞和推薦才行。
      [attachment=2763027]  

         驕傲的李白和王維走的是玉真公主的門路,她是玄宗皇帝的妹妹,二人方才得以步入朝堂,而杜甫成天低聲下氣,“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”,以求被舉薦入仕,而張繼想必不會(huì)比這幾位更有才華吧,他這樣的做法自然不會(huì)有好結(jié)果的。
         張繼經(jīng)銓選之時(shí),正是楊國(guó)忠掌控朝堂,胡作非為之際,整個(gè)朝政是相當(dāng)?shù)母突靵y,李林甫當(dāng)政之時(shí),一個(gè)進(jìn)士也不取,號(hào)稱“野無(wú)遺賢”,連杜甫都難及第,及楊國(guó)舅之時(shí),如張繼這樣的人難以施展抱負(fù),也是很正常之事。但是,張繼在等待中沒有等來(lái)入職的好消息,等來(lái)的卻是“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”,長(zhǎng)安陷落,玄宗西逃,全國(guó)烽火四起,張繼沒有選擇如杜甫一樣跟唐明皇著當(dāng)跑跑,而是歷盡艱辛,逃到了當(dāng)時(shí)還算安寧的江南,《楓橋夜泊》正是在這一時(shí)期寫就的。
         對(duì)于張繼的生平,除《唐才子傳》中簡(jiǎn)單的記述外,其他書籍記載很少,只知道他在代宗收復(fù)兩京后,被當(dāng)時(shí)的吏部尚書劉晏所欣賞,就是在《三字經(jīng)》中的“唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字”的那位,被其任命為員外郎,在征西府中效力,后來(lái)又升為檢校郎中,在大歷年間在洪州擔(dān)任鹽鐵判官。洪州即今江西南昌,鹽鐵判官則是掌管財(cái)賦的副職,可以認(rèn)為與現(xiàn)在市政府財(cái)政司辦公室主任相當(dāng),這在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)肥缺,但是,張繼是個(gè)清廉之人,他沒有借機(jī)斂財(cái),是一個(gè)潔身自好的君子。
         他在此任上僅一年多的時(shí)間便去世了,號(hào)稱“五言長(zhǎng)城”的劉長(zhǎng)卿,就是寫“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”的詩(shī)人,他是張繼的好友,在所作悼詩(shī)中說(shuō)“世難愁歸路,家貧緩葬期”,連下葬都因無(wú)財(cái)力而暫緩操辦,可見其清貧也算到了極致。
         張繼一生留傳下來(lái)的詩(shī)約有三十首左右,不算多,倒也能一氣看完,整體感覺還是很不錯(cuò)的,他只有這一首《楓橋夜泊》入選《唐詩(shī)三百首》,從質(zhì)量來(lái)看,也不虧他了,但是,我覺得他還有一首《宿白馬寺》,也是能與《楓橋夜泊》相媲美的,只是在意境和韻味上稍顯不足。
         白馬馱經(jīng)事已空,斷碑殘剎見遺蹤。
         蕭蕭茅屋秋風(fēng)起,一夜雨聲羈思濃。
         這是張繼在“安史之亂”后,夜宿白馬寺,往日香火鼎盛的名寺,兵燹之后,殘碑?dāng)嘣,一派地破敗,?lián)想起當(dāng)年三藏白馬駝經(jīng)的輝煌,對(duì)比而今的慘狀,感嘆萬(wàn)分;加上自己又孤燕零落,浮萍無(wú)蹤,羈旅他鄉(xiāng),隨著秋風(fēng)蕭瑟,夜雨浸窗,那濃濃的鄉(xiāng)愁便襲上心來(lái)。
         張繼的詩(shī)中,總是彌漫著濃烈的憂愁,很多人在分析時(shí),將這種愁提升到如杜甫那憂國(guó)憂民的程度,我覺得這有些高抬張繼了,他遠(yuǎn)達(dá)不到杜甫那般的境界。再說(shuō)了,就個(gè)人來(lái)說(shuō),在那個(gè)時(shí)代的愁煩,是分不清為個(gè)人還是為國(guó)家的,這是一種相互交織在一起愁,只是看從哪個(gè)角度入筆,所占比例幾何而已。
         相比之下,杜甫顯然是將對(duì)國(guó)家的憂愁放在第一位的,而張繼是從自身為起點(diǎn)的愁,這種愁如果要放開了說(shuō),當(dāng)然也是同國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。
         霜天、殘?jiān)、棲鴉、楓樹、漁火,一系列的景致,渾然天成的融匯在一起,最后是落到了愁眠之上,后人將他的《楓橋夜泊》列為寫愁第一,是同類詩(shī)中的代表作,這個(gè)自有其道理,也是可以得到認(rèn)可的。這首詩(shī)將失意時(shí)的迷茫,借著落月和遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲,表達(dá)得是如泣如訴,那輾轉(zhuǎn)無(wú)眠的無(wú)奈,如一幅凄清的水墨畫般的呈現(xiàn)在人們的面前。
         他的《楓橋夜泊》不但選入了中國(guó)的教科書,而且還入選了日本小學(xué)課本,“凡日本文墨之士咸適廬來(lái)見,見則往往言及寒山寺,且言其國(guó)三尺之童,無(wú)不能誦是詩(shī)!他們也修建了同蘇州一樣的寒山寺,也建了半夜鳴鐘的鐘樓和兩岸遍栽楓樹的楓橋,將這首詩(shī)的整個(gè)畫意,完全復(fù)制于現(xiàn)實(shí)之中,這可以看出他們對(duì)這首詩(shī)的熱愛和追捧。即使在時(shí)間日益碎片化的今天,他的這首詩(shī)也被廣為流傳,不僅一直占據(jù)著教科書的一席之地,甚至在流行歌壇也有著其身影,那首曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的《濤聲依舊》,便是脫胎于他的這首詩(shī)。
      [attachment=2763026]
      春江潮水連海平,海上明月共潮生。
      滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!
      江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;
      空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。
      江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。
      江畔何人初見月?江月何年初照人?
      人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。
      不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水。
      白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。
      誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
      可憐樓上月裴回,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
      玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)。
      此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。
      鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚龍潛躍水成文。
      昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家。
      江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。
      斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路。
      不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。

         國(guó)人對(duì)月是很敏感的,但他這首詩(shī)中似乎沒有月的存在,“月落”是如何的一個(gè)狀況?是沒有月亮還是正在下沉的過(guò)程中,很難想象,但人們都寧愿相信,在天空上,映照張繼的,是那凄清的冷月,這使得姑蘇城的月光,從此便蒙上了些許淡淡的愁緒。相比較,我還是喜歡張若虛為故鄉(xiāng)揚(yáng)州寫的《春江花月夜》,那里面的月亮,大氣磅礴,豪情壯志,相伴兩岸花香,隨著江水奔流萬(wàn)里,也使揚(yáng)州成為世界上月亮最圓的地方!
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      (post by :2020-12-25 23:17:49)
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      沙發(fā)   只看該作者 發(fā)表于: 2020-12-29 01:31   , 來(lái)自:江蘇省常州市 電信
      詩(shī)人畫家,詩(shī)中有畫。 ;Xzay|  
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