盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，到處呈現(xiàn)出一片繁華景象。人們精神振奮，一大批庶族出身的文人更是躍躍欲試，希望為國(guó)家的強(qiáng)盛，為時(shí)代的前進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。名揚(yáng)千秋功垂史冊(cè)的欲望，已成為一種當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚。這種風(fēng)尚反映在詩(shī)歌創(chuàng)作上就是以豪邁樂(lè)觀的情調(diào)，雄渾開(kāi)闊的藝術(shù)境界，宏偉的氣魄，明朗的風(fēng)格為主旋律的時(shí)代大合唱。這就是文學(xué)史上的盛唐之音。
01
李白曾以高昂飽滿的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿了浪漫情調(diào)，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發(fā)而為詩(shī)，使之大放異彩。
縱觀李白的一生，他懷著非凡的政治抱負(fù)，并對(duì)其政治才能十分自負(fù)，雖屢遭挫折而意志彌堅(jiān)。早在青年時(shí)期，他就懷著“謀帝王之術(shù)”的雄才大略，以濟(jì)蒼生安社稷為己任，以宰輔與帝王師自期，希望登上政治舞臺(tái)，作一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，而后功成身退。
他經(jīng)常夢(mèng)想著皇帝有一天忽然發(fā)現(xiàn)他非凡的才能，不次擢用，一步登天，爬上宰輔的地位，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。他每每用歷史上的風(fēng)云人物以自比，大政治家呂尚、管仲、樂(lè)毅、張良、諸葛亮、謝安等，都是他崇拜的對(duì)象，以為他們都是風(fēng)流倜儻、有政治才能，并大都以偶然的機(jī)會(huì)，受到帝王的重用，建立了不朽的歷史功勛。如果自己幸運(yùn)，完全可以和他們一樣載入史冊(cè)而千古不朽。
他編織了美麗的頗為神奇的幻想的宏圖，他相信這終將會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他是那么相信自己的政治才能，他熱切期待著“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生”，他縱情歌唱著“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”。他把安邦治國(guó)看得十分容易，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”，“暫因蒼生起，談笑安黎元”。他自以為有經(jīng)濟(jì)之才，對(duì)那些“白發(fā)死章句”的書(shū)呆子，予以無(wú)情地嘲諷。他以扶搖直上搏擊風(fēng)云的大鵬自比。
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”，得志可扶搖直上，展翅凌云；失志后仍有力量，對(duì)熱嘲冷諷他的人以有力回?fù)簟?/font>“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕”，為自己有才不遇而含恨終生。
平心而論，李白政治抱負(fù)往往是一種脫離現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的美好的幻想。不期而遇作帝王師，不僅必須有經(jīng)天緯地之才，而且應(yīng)是逐鹿中原群雄角勝之時(shí)。在國(guó)家統(tǒng)一政局穩(wěn)定的情況下，政治上一步登天是不大可能的，因此他的想法是極不現(xiàn)實(shí)的。然而，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，這種想法卻是真誠(chéng)的、自信的，并非有意大言欺世或徒托空言以求重用：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”。
他之所以對(duì)前途充滿了信心，是基于對(duì)政治才能的高度估價(jià)，是對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和掌握。李白這種高漲的政治熱情，正是當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛所喚起的知識(shí)分子以天下為己任思欲為國(guó)效力的精神。
李白企圖借助一些有力者的推薦，實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想，因而免不了干渴、乞援。他雖然有求于人，卻不低聲下氣；他盡管處處碰壁，卻沒(méi)有挫傷他從政的銳氣。他求人時(shí)胸懷坦然，不有意奉承，特意討好；他傲骨嶙峋，對(duì)那些掌實(shí)權(quán)而又奸險(xiǎn)的人，十分鄙視。
杜甫在《飲中八仙歌》中稱(chēng)贊他的傲岸性格：“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”。他自己則說(shuō)：“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主,謔浪赤墀青瑣賢”，“一醉累月輕王侯”。在這種夸張的詩(shī)句里，表現(xiàn)出他桀驁不馴鄙視王侯的高傲性格。李白這種坦蕩的胸懷、傲岸的性格、不為利祿而改志的精神，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作上，表現(xiàn)為氣勢(shì)磅礴，沒(méi)有一絲一毫的卑靡之氣。處于順境時(shí)，他“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝”；在處處碰壁的逆境中，也很少喪氣灰心的情緒流露。李白詩(shī)歌中那種豪邁、樂(lè)觀、青春向上的情調(diào)，如春風(fēng)飄蕩，萬(wàn)物爭(zhēng)榮，一片生氣勃勃的景象。無(wú)卑靡之氣，無(wú)衰颯之容，真氣內(nèi)充，宏放自然。
這種詩(shī)風(fēng)的形成，從客觀上講，由于當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，整個(gè)社會(huì)顯示出向上的景象，詩(shī)人陶醉于當(dāng)時(shí)升平繁榮的景象中。雖然他也看到了時(shí)代的陰影，但這些陰影在他看來(lái)，譬如小小樹(shù)葉，不足以掩蓋太陽(yáng)的光輝。當(dāng)時(shí)人們的精神、氣質(zhì)、風(fēng)度都充分顯示出樂(lè)觀與自信，這就是包括李白在內(nèi)的好多詩(shī)人縱情歌唱與追求功名的原因。因此，他們或奔走科場(chǎng)考試，或遠(yuǎn)走塞外參軍，或任俠、隱逸，養(yǎng)望以待時(shí)，他們千方百計(jì)地要為時(shí)代作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
從詩(shī)人主觀講，這種詩(shī)歌是一種具有時(shí)代特色的詩(shī)篇，它充分地、突出地、鮮明地展現(xiàn)著時(shí)代的風(fēng)貌。
如上所述，李白有著非常強(qiáng)烈地建功立業(yè)的愿望，他時(shí)刻幻想通過(guò)一條非凡的道路，創(chuàng)造非常光彩、一鳴驚人、光照千秋的奇跡，他想以自己的政治業(yè)績(jī)光被萬(wàn)代而傳誦不衰。他幾次從政，政治才能都沒(méi)有明顯地顯露，未能“穎脫而出”，干出足以載之史冊(cè)的光輝業(yè)績(jī)，只留下一樁樁傲骨嶙峋的軼聞逸事罷了。
歷史無(wú)情地嘲弄那些想入非非不切實(shí)際的空想家，也給人以公正的裁判：李白不是一位卓越的政治家，而是一位名垂千秋的詩(shī)人。他在政治上的低能以及對(duì)其政治才能的自負(fù)與自信，與他強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望形成鮮明的對(duì)比，這是李白一生的悲劇。這生活的悲劇卻成全了他的文學(xué)事業(yè)，使他寫(xiě)出了那么多優(yōu)秀的詩(shī)篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上寫(xiě)下了極其光輝的一頁(yè)。
02
李白詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過(guò)豐富而奇特的想象、大膽的夸張，跳脫的語(yǔ)言見(jiàn)出的，詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)也彰明較著。這種富于獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)時(shí)代精神的詩(shī)歌，是盛唐時(shí)代特定時(shí)期的產(chǎn)物。
李白詩(shī)沒(méi)有悲哀的呼喊，沒(méi)有凄厲的慘叫，沒(méi)有血色慘淡的描寫(xiě)，它壯偉、奇瑰，明麗天然，表現(xiàn)出自豪樂(lè)觀的情緒。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”詩(shī)人以宏偉的氣魄，高昂的調(diào)子，揮毫落紙，寫(xiě)出這傳誦千古的名篇。詩(shī)中描寫(xiě)的這種雄偉壯麗的自然景象，可謂空前絕后，詩(shī)里充溢著雄渾健壯之美，表現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸襟和氣度。“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情�！薄ⅰ拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” 、“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！�抒發(fā)別離之情，摒棄兒女之態(tài)，也無(wú)矯情之詩(shī)。這種句明情真的詩(shī)句，是同時(shí)代的詩(shī)人無(wú)法比擬的。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光�！�、“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”
詩(shī)人用美酒來(lái)慰藉深處異地的孤寂之情，以醉翁之態(tài)表達(dá)思鄉(xiāng)之意。“人道橫江好，依道橫江惡�！薄ⅰ耙伙L(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣�！�、“蜀道之難難于上青天�！�寫(xiě)橫江風(fēng)浪險(xiǎn)惡，寫(xiě)蜀道崎嶇不平，卻令人感到壯觀奇麗。詩(shī)人不凡的胸襟氣度展露無(wú)遺。讀這類(lèi)詩(shī)，極能催生出人的豪情。
在表現(xiàn)上，李白極少流露出愁云滿面的情緒。他個(gè)人雖然仕途不順，在官場(chǎng)處處碰壁，但從未放棄，百折不回。雖然有時(shí)他也有悲愴情緒的流露，如“ 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”，但讀了卻無(wú)沉壓之感。李白也寫(xiě)愛(ài)情，他的愛(ài)情詩(shī)，感情真摯、淳樸和深厚。
《春思》的“春風(fēng)不相識(shí)，何事入歲偉”抒寫(xiě)女主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞；《北風(fēng)行》的“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”寫(xiě)思念久戍的丈夫；《遠(yuǎn)別離》的“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅”寫(xiě)別離之苦痛。這些詩(shī)篇所表現(xiàn)的感情熱烈、真摯、淳樸，沒(méi)有絲毫的輕薄、浮艷，沒(méi)有世俗的淺陋、庸俗。他用了現(xiàn)實(shí)生活中的形象作比，突出了人物形象的描寫(xiě)，使形象鮮明，個(gè)性突出。
他寫(xiě)游仙詩(shī)，又是飄逸欲仙，猶如云中仙女，姿態(tài)輕盈。“飛梯綠云中，極目散我憂……今來(lái)一登望，如上九天游”《登錦城散花樓》“青冥倚天開(kāi)，錯(cuò)彩疑畫(huà)出……倘逢騎羊子，攜手凌白云�！薄兜嵌朊忌健�
詩(shī)人異想天開(kāi)，志欲凌云，因此詩(shī)里充滿了浪漫主義情調(diào)。他在游仙詩(shī)中表現(xiàn)的這種幻想，是基于一種天真的異想。自然，這種幻想是現(xiàn)實(shí)生活的折射。詩(shī)人并不是任何時(shí)候都樂(lè)呵呵的，他有時(shí)也有懷才不遇的牢騷，有時(shí)也有憤激的情緒，但并不悲觀與失望。“余亦能高泳，斯人不可聞�！� 《夜泊牛渚懷古》“自言管葛竟誰(shuí)許，長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)�！� 《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》
詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，心懷坦蕩。寫(xiě)憤慨則“大道如青天，我獨(dú)不得出”；寫(xiě)襟抱則“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科”；寫(xiě)功名富貴之難久則“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”。李白無(wú)論寫(xiě)理想，抒抱負(fù)，念友情；還是畫(huà)山水，談人生。其詩(shī)或豪情壯志，或如清風(fēng)明月；或狂風(fēng)暴雨，無(wú)不情感熾烈。盛唐詩(shī)歌的典型風(fēng)貌是清雄飄逸的風(fēng)格，健翩凌云的氣勢(shì)，和諧自然的韻律。李白詩(shī)歌正是這一氣象的最好表現(xiàn)。
03
盛唐詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往是興之所至，痛快淋漓。詩(shī)人的感情或喜或悲，或哭或笑，或歌或舞，均是發(fā)自?xún)?nèi)心，毫不做作。所寫(xiě)的詩(shī)玲瓏剔透，韻味天然。這樣的藝術(shù)風(fēng)格，如西子淡裝，天然國(guó)色多似萬(wàn)壑松風(fēng)，純屬天籟。這種特色，在李白詩(shī)歌里表現(xiàn)得尤為突出。諸如《贈(zèng)孟浩然》、《送友人入蜀》、《子夜吳歌》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》、《玉階怨》、《靜夜思》等，真是不勝枚舉。李白之所以在各類(lèi)題材中都有大量的這種風(fēng)格的詩(shī)篇，是因?yàn)樗麑?duì)這種真至藝術(shù)境界的不斷自覺(jué)的追求。
李白的所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”、“圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”、“掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神”，可以看出，清真、天然，透徹玲瓏，不可湊泊，是李白自覺(jué)地努力追求的一種藝術(shù)境界。而他詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)上，也達(dá)到了這種絕妙的藝術(shù)境界。注重藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性是詩(shī)歌上盛唐氣象的又一突出特色，李白的成就，尤為卓著。他的七言絕句、七言古詩(shī)和樂(lè)府詩(shī)在這方面表現(xiàn)得尤為突出。前此詩(shī)人，由于過(guò)多的因襲和模擬，使中國(guó)古典詩(shī)歌往往失去詩(shī)人自己的個(gè)性與風(fēng)格，不曾對(duì)文學(xué)發(fā)展作出重大的貢獻(xiàn)。盛唐詩(shī)人以前詩(shī)人不曾有過(guò)的宏大氣魄，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)作了大膽地探索和嘗試，表現(xiàn)出自己的個(gè)性特征，藝術(shù)上大膽地創(chuàng)新使其詩(shī)歌風(fēng)采各異而名揚(yáng)千秋。如七言歌行可以溯源于漢魏，七絕濫觴于六朝，但其藝術(shù)上的成熟則是盛唐的事了。李白對(duì)這兩種詩(shī)體的發(fā)展都有開(kāi)拓之功，并推到高峰。
他的七絕感情真摯，含情不露，言近旨遠(yuǎn)，一唱三嘆。以情致見(jiàn)長(zhǎng)，以韻味取勝，風(fēng)情搖曳，往復(fù)從容，意境深遠(yuǎn)，一時(shí)推為絕唱。他的七古波瀾壯闊，氣勢(shì)雄勁，句式的伸縮，韻的轉(zhuǎn)換，以至章法結(jié)構(gòu)，都奇突而自然。而他的樂(lè)府詩(shī)往往超出了樂(lè)府舊題內(nèi)容的限制，自鑄偉詞，以寫(xiě)襟抱。而在藝術(shù)表現(xiàn)上，又極盡妙筆生花之能事。對(duì)此，以前的詩(shī)歌理論家極為傾服。譬如對(duì)《遠(yuǎn)別離》，楊載說(shuō)：“波瀾開(kāi)闔，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極�！�更不用《蜀道難》、《梁甫吟》、《行路難》等蜚聲詩(shī)壇傳誦千古的詩(shī)作了。
盛唐詩(shī)人在藝術(shù)上不屑模擬和依傍前人，極力追求個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因而在藝術(shù)風(fēng)格上能夠自立并獨(dú)樹(shù)一幟，從而在詩(shī)歌史上爭(zhēng)得了自己的席位。
高適、岑參以邊塞詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，高的七古雄勁整飭，岑的歌行奇麗多姿。王維、孟浩然以田園山水詩(shī)稱(chēng)絕，王詩(shī)雄渾，孟詩(shī)清麗。崔顥等人都以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)在盛唐詩(shī)歌舞臺(tái)。李白則以真率的感情，雄豪的性格，浪漫的情調(diào)，創(chuàng)領(lǐng)袖一代的詩(shī)風(fēng)。他的風(fēng)格，過(guò)去有人用“飄逸”二字概括，頗能道出其中的三昧。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“太白天才豪逸，語(yǔ)多卒然而成者”，“子美（杜甫）不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。“飄逸”二字，指李白詩(shī)歌的風(fēng)格而言。但說(shuō)李白性格或處世態(tài)度“飄逸”也不無(wú)道理。李白一生棲棲奔走而在政治上無(wú)所建樹(shù)，執(zhí)著追求之理想不能實(shí)現(xiàn)可謂苦矣，然其性格之豁達(dá)浪漫，以求仙訪道求解，將其郁結(jié)沉悶之氣，化為飄然的態(tài)度，不愧“謫仙”的稱(chēng)號(hào)。
“沉郁”、“飄逸”在風(fēng)格上恰好相反，前者適于表達(dá)一種深沉郁悶的感情，為精神上負(fù)擔(dān)之沉壓與痛苦之抒寫(xiě)；后者適于表達(dá)一種達(dá)觀的情緒，為精神的解放與心情的舒暢，洋溢著飄然逸情。風(fēng)格即人，用“飄逸”和“沉郁”既能概括李、杜二人的與性格，也能概括二人的詩(shī)風(fēng)。這不特確當(dāng)，而且他們本人一也樂(lè)于接受。杜甫在《進(jìn)雕賦表》中曾用“沉郁頓挫”概括他自己的風(fēng)格。李白雖然沒(méi)有用“飄逸”概括自己詩(shī)的風(fēng)格，但在《澤畔吟序》中贊揚(yáng)其友崔成甫說(shuō)：“觀其逸氣頓挫，英風(fēng)激揚(yáng)，橫波遺流，騰薄萬(wàn)古。”可謂李白自道。拈出“逸氣頓挫”四字，概括李白詩(shī)歌的風(fēng)格，未為不可。李白在詩(shī)文中，多次用逸興、逸韻、逸氣，用以自贊或贊人�！耙荨痹谒男哪恐�，是一種很高的審美概念。
他自稱(chēng)“酒仙翁”，對(duì)賀知章稱(chēng)他“謫仙人”十分贊賞，得意之情常溢于言表。杜甫稱(chēng)贊他“飄然思不群”，“俊逸鮑參軍”。李白以其獨(dú)特的個(gè)性和不凡的經(jīng)歷，在詩(shī)歌藝術(shù)上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與不斷追求，創(chuàng)造了這種“飄逸”的風(fēng)格，使其詩(shī)歌有不凡的獨(dú)創(chuàng)色彩，載入文學(xué)史冊(cè)而千古不朽。這是李白的驕傲，也是時(shí)代的驕傲。盛唐孕育了李白這樣偉大的詩(shī)人，李白的藝術(shù)成就又足以給盛唐氣象增輝。
注重主觀表現(xiàn)，著力刻畫(huà)鮮明的自我形象，是李白詩(shī)歌具有盛唐氣象的特色之三。盛唐詩(shī)歌的又一特點(diǎn)是注重主觀表現(xiàn)，通過(guò)鮮明的自我形象描寫(xiě)，表現(xiàn)人們的精神面貌，反映時(shí)代特征。盛唐詩(shī)人喜歡運(yùn)用天真爛漫的筆觸，寫(xiě)個(gè)人一剎那的真實(shí)感情，表現(xiàn)頗為浪漫的情調(diào)，因此詩(shī)味醇厚雋永。
唐代是封建社會(huì)的全盛時(shí)代，盛唐詩(shī)人有著籠蓋古今的氣魄，他們充滿了自豪驕傲與自信，自視甚高，政治熱情澎湃，有著出將入相的強(qiáng)烈欲望和要求，這就構(gòu)成了詩(shī)歌上盛唐氣象的內(nèi)容。誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)：“一生之中，少年才氣發(fā)揚(yáng)，遂為唐詩(shī)”。
盛唐詩(shī)人在政治上無(wú)所顧忌，沒(méi)有必要用曲筆反映現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)詩(shī)時(shí)的情緒是昂揚(yáng)而飽滿的，因而寫(xiě)出的詩(shī)色調(diào)明朗，神韻天然，自饒情趣。
李白是庶族知識(shí)分子的典型代表，是盛唐詩(shī)壇的領(lǐng)袖，以功業(yè)自許，自視甚高，他那高亢凌云的英雄贊歌，主觀情緒十分強(qiáng)烈，表現(xiàn)出鮮明的自我形象。“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功？”《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》
“下愚忽壯士，未足論窮通。我以一箭書(shū)，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同。”《五月東魯行答漢上翁》“弓摧南山虎，手接太行猱。酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。”《白馬篇》
這是豪邁的英雄主義贊歌。他自詡為豪雄、壯士、游俠，詩(shī)里充斥著濃郁的主觀情緒，跳躍著鮮明的自我形象。這種“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的叱咤風(fēng)云的英雄氣概，是典型的盛唐氣象，是盛唐時(shí)代豪邁樂(lè)觀氣質(zhì)的再現(xiàn)。在這里，詩(shī)人不是用冷靜的客觀的描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人生，而是以我為中心，用主觀的熱情去擁抱現(xiàn)實(shí)，贊美現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)古代理想中人物的歌頌，直接表現(xiàn)自己的主觀世界，充分揭示詩(shī)人自我精神面貌，抒發(fā)內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)烈的感情。可以說(shuō)，詩(shī)人的主觀世界就是他歌詠的主要對(duì)象，詩(shī)人的激情就是他詩(shī)歌生命的脈搏。因而詩(shī)人的自我形象就十分鮮明，呼之欲出。
李白這種感情強(qiáng)烈自我形象鮮明的詩(shī)篇，使百花盛開(kāi)的盛唐詩(shī)壇，更加朝氣蓬勃，芬芳艷麗。這也讓他成為盛唐詩(shī)壇合唱隊(duì)中的領(lǐng)唱者。他的詩(shī)歌是盛唐時(shí)代的最強(qiáng)音。
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