《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首五律。首聯(lián)寫終南山的遠景，借用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯(lián)寫終南山的近景，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。頸聯(lián)高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
  王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
  王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈�！督K南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點之作。
　　首聯(lián)“太乙近天都，連山到海隅。”是說巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠的大海之濱。首聯(lián)寫終南山的遠景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知于遠眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠景。“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠，說它“近天都”，當然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。
　　“白云回望合，青靄入看無。”次聯(lián)是說，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

  這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人并不明說，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
　　“分野中峰變，陰晴眾壑殊�！鳖i聯(lián)是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。頸聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有這樣的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的千形萬態(tài)。
　　“欲投人處宿，隔水問樵夫�！蔽猜�(lián)是說，我想在山里找一個人家投宿，隔著澗流，詢問林中的樵夫。
　　對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比�！保ā短圃妱e裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。
  詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲�”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。 ;YK!EMM4!h  

進山訪道。 pOqGAD{D$