溧陽城老護(hù)城河?xùn)|南邊，有一個古地名，叫做寶塔灣，寶塔灣有一座寶塔——文昌閣，所以，嚴(yán)格地說，溧陽城所謂的寶塔，其實(shí)可能是閣而非塔。
      塔和閣，依據(jù)漢語本意解釋區(qū)別比較大，但后來不斷發(fā)展，造型、功能等逐步趨同，所以很難區(qū)分塔與閣了。但一般地，閣可以有更多的用途，一般兩層居多，不是很高，即便是滕王閣這樣的名閣。而塔一般是既高又尖，除了可以登高觀景，根本不能派其他用途，更不用說藏書、住人、供人聚會了。
      文昌閣，在溧陽其實(shí)有三座，一座在城區(qū)；兩座在鄉(xiāng)下，其中一座在溧陽宜興交界處的渡濟(jì)橋，另一座在上沛龍峰山。
  溧陽城里文昌閣的地理位置處在當(dāng)時縣衙（縣城）東南方、學(xué)宮之左側(cè)，而且又占據(jù)學(xué)宮的東南方（角）、城墻附近的高地（含城墻的一部分——《董允升重修記略》），八卦風(fēng)水學(xué)稱為巽位，文昌位，文筆峰。從當(dāng)初選址的考量，可見文昌閣地位之高。特別補(bǔ)充說明的是，渡濟(jì)橋的位置也處在溧陽城的東南方向。
  溧陽城里的文昌閣（下同），主體是一個八角形建筑。外形似寶塔，磚混結(jié)構(gòu)。不包括方形基座、圓形閣頂。上下共有三層，內(nèi)有樓梯可以登上三層。頂上中間是一個寶葫蘆塔尖，每層蓋頂色調(diào)為青黛色，每層屋頂皆有八個飛檐翹角，每一個閣尖都裝有鈴鐸。閣的總高度超過三丈，能夠?qū)�溧陽古城盡收眼底。（見《嘉慶溧陽縣志》圖例）在康熙五十三年，知縣武二酉對文昌閣加以修葺，并在閣下周邊增建了關(guān)帝廟、靈雨亭以及一段矮圍墻。進(jìn)出圍墻的小門，門額取名“借景”。
  這樣的建筑結(jié)構(gòu)寓意很明顯，似乎與八卦圖騰，文魁之星，步步高升，連中三元等傳統(tǒng)文化元素暗合。這第二、三層建筑皆有活動虛窗可以觀四面八方之景，尤其是在第三層，視野特別開闊；當(dāng)時的文昌閣盡管只有三層，卻十分高大，在城外很遠(yuǎn)的地方，都能看見它的閣頂。
  文昌閣是一種傳統(tǒng)祭祀建筑，為祭祀傳說中掌管文運(yùn)功名之神文昌帝君，保一方文風(fēng)昌盛而建。是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。古時認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿即文昌星張亞子和文魁（奎）星鐘馗（一說包公）。而同時供奉的應(yīng)為六府、上將、貴相、司中、司命等星神（一說各路文曲星）在一起。
  溧陽城里的文昌閣三層皆有供奉，第一層供奉的是文昌帝星，這是全國所有文昌閣的標(biāo)配。其實(shí)溧陽文廟即學(xué)宮，有孔子及其主要弟子、歷朝圣人等四配十二哲等17個塑像供奉（后來改為神位、畫像）。
  第二層供奉的是具有本地特色的、五位到過溧陽的歷代名人的神牌，寓意即為各路文曲星。他們分別是漢朝蔡伯喈（蔡邕）、唐朝李白（李太白）、陸龜蒙（陸魯望）、宋朝楊時（楊中立）和朱熹（朱文公）。他們當(dāng)中無論哪一個，都是他們所在朝代的文化道德大師。這里需要補(bǔ)充說明的是，為什么陸龜蒙會被供奉于此？歷史資料顯示，他不僅僅是唐朝與皮日休齊名的大文豪、詩人，更是一個赫赫有名的農(nóng)學(xué)家，他不僅研究農(nóng)業(yè)，還發(fā)明了許多農(nóng)具。而楊時（字中立，號龜山先生），是宋儒二程理學(xué)毫無疑問的正宗傳人，著名求學(xué)成語“程門立雪”就是典出楊時的求學(xué)故事。這五位先哲，或者在溧陽居住過，或者來此游學(xué)、設(shè)壇講座、逗留游玩，全都留下了動人的故事和精美的詩文，是溧陽歷史文化的寶貴遺產(chǎn)
  第三層供奉的可能是魁星（依據(jù)揚(yáng)州文昌閣的資料推測，也許是玉皇大帝）。
  每年，在當(dāng)時的高等學(xué)府——學(xué)宮都要舉行一些每年固定的文化活動，譬如說文昌帝君誕辰（每年農(nóng)歷二月初三）、開廟、開筆、祭孔、頒布鄉(xiāng)院試榜文等。遇到特殊情況，還要在此舉行一些特別而隆重的活動，譬如說，頒發(fā)皇帝詔書、公布御制碑銘、宣示朝廷嘉獎令敕令等。每次活動，除了特別到此的府、省以及朝廷的官員，都要驚動當(dāng)?shù)匾粦?yīng)大小官吏，鄉(xiāng)里主要賢達(dá)，獲取功名并健在的讀書人，功德圓滿的退居官員，甚至是還有參與儀式的僧人道士。而學(xué)宮的活動程序中，都少不了要到文昌閣來，舉行隆重而必要的儀式。后來文昌閣周邊陸續(xù)補(bǔ)建的關(guān)帝廟（小廟，黃夢麟《記略》）、靈雨亭（萬歷年間，史繼志《記略》）、如庵（馬世俊《記略》），以及若干祠堂，都一并在學(xué)宮和文昌閣建筑周圍以內(nèi)，也豐富了文昌閣新的文化內(nèi)涵。
  文昌閣取文運(yùn)昌盛之意，不管是哪朝哪代，讀書人都愛取一個好的兆頭。來此拜一拜歷代先賢，甚至討一個好的彩頭，以圖將來吉運(yùn)高照，平步青云。而溧陽普通老百姓也都有攜兒女子孫來游文廟，登文昌閣望遠(yuǎn)的習(xí)俗，尤其是逢年過節(jié)，所以這里就自然成為溧陽老百姓，特別是讀書人心中的圣地。
  溧陽城里的文昌閣從明朝萬歷年中溧陽教諭金維基始建（見天啟四年，董允升《記略》一說宋紹興二十年，由溧陽知縣周宗始建。另一說為明朝萬歷年間，溧陽縣令董允升下令始建，這與教諭金維基實(shí)施建設(shè)，并不矛盾。）到后來的歷次修葺、擴(kuò)建，都成為溧陽縣政府衙門和老百姓生活中的頭等大事，縣里不僅有公文頒布下發(fā)，官員、僧道、名流等全過程參與，更重要的是，每次建設(shè)都少不了溧陽市民上下的大力支持和募捐活動。一旦建設(shè)完成，必然要舉行開閣大典，安放神像儀式，以及請人吟詩、作賦、做記，還要豎立功德碑等等。一切過程十分莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。
  溧陽城里的文昌閣從始建到今天，共有詩賦記等文章數(shù)十篇傳世，其中不乏溧陽文化精英的作品。如清彭會淇《募修疏》、清吳穎《秋日登閣》、清李光地《溧陽文昌閣圖贊》、清馬世俊《秋夜同陳伯璣過靈雨亭》等等。
    溧陽城里的文昌閣還有一段悲壯的英雄故事。1941年11月，日本侵略軍攻打溧陽城，當(dāng)時駐守溧陽縣城的國軍四十師一一八團(tuán)第一營營長廖方信，指揮部隊在東門外開挖壕溝。并在文昌閣城墻基上，利用居高臨下的有利地形，頑強(qiáng)抵御日寇進(jìn)犯。十一月二十二日傍晚日寇兵臨城下，受到致命阻擊。鏖戰(zhàn)三個晝夜，日軍傷亡慘重，但始終未能進(jìn)城。后來國軍終于守不住而撤退出城。日寇遭此重創(chuàng)，恨之入骨，遂于十一月二十五日，把汽油澆上文昌閣，縱火將這座古建筑焚毀。
  溧陽城外的文昌閣，除了在奉安區(qū)（如今上沛）龍峰山的，有清初陳名夏作了一篇《引》，其他的資料，現(xiàn)存的很少，等待有機(jī)會考證。
     溧陽城里文昌閣地段倒也確實(shí)有一座古塔形建筑，如今坐落在文昌閣遺址東面不遠(yuǎn)的河邊老城墻上。那是一座紀(jì)念碑式的建筑，，四方體，下大上小，高不足三米，體量很小，通體白色的漢白玉，其實(shí)只能說是一座縮微的塔。這座塔，建于1934年，當(dāng)年溧陽大旱，四五個月沒有下雨，河底干裂甚至可以走人推車，上海《申報》也專題報道了，全國各地的溧陽人都參加家鄉(xiāng)賑災(zāi)募捐，當(dāng)時的政府為了表彰老百姓的義舉，修建了這座塔來作紀(jì)念。
  溧陽歷史上有沒有真正意義的塔存在過？我們暫時無從知曉；要不要在某一處建一座新塔，來美化溧陽這座全國旅游城市和歷史文化名城？我們也拭目以待。

我只知道揚(yáng)州有個地標(biāo)建筑文昌閣，沒想到溧陽也有 UaXIrBc  

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明明是一篇溧陽文史，卻要被束之高閣，未知小編自己的想法還是趙某人的授意。期望論壇真正有幾個懂行的版主，不要把它當(dāng)做自家的自留地！鄙人不想罵人，但又不得不抱怨幾句。想要找我，估計你們很容易，要我找你們，我除非腳后跟朝前! R%%h=]  

溧陽文昌閣舊址就在高靜園太白樓的河對岸吧？那個地方很寂寞，根本沒有進(jìn)入時政領(lǐng)導(dǎo)的法眼，也許是不在面子上，角落里沒人看到？恢復(fù)溧陽地標(biāo)性建筑，文昌閣是個首選，但是……  
聽老城里人說，那個河段很邪門，當(dāng)年體育老師運(yùn)動健將也在那里出事的，沒人敢去游泳。應(yīng)該建塔鎮(zhèn)一鎮(zhèn)，地標(biāo)建筑也需要，但是~~沒興趣，文人則空懷念。
校長治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對溧陽的古建筑考證細(xì)致全面，如果配上圖片就更好了。 [-x]%