李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世�！兜菑]山五老峰》根據(jù)詩的內容推斷，似為安史之亂爆發(fā)之后李白和其妻宗氏一起來廬山游覽，隱居五老峰下時的作品。

《登廬山五老峰》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首七絕。這首詩描寫了廬山五老峰的峭拔秀麗，既反映了詩人對五老峰風光的熱愛，同時也反映了詩人的出世思想。全詩寫法多變，不乏想象和夸張的趣味，把連峰際天的五老峰，形容為“青天削出金芙蓉”，形象生動，別具一格。李白的七絕《望廬山瀑布水》膾炙人口，婦孺皆知�！兜菑]山五老峰》也是一首吟詠廬山美景的佳作，描寫廬山的另一個風景點——五老峰。

首句就是“廬山東南五老峰”，開門見山，緊扣詩題，先用樸素的語言、平緩的語調，介紹了五老峰在廬山所處的位置，點明是在廬山的東南面。緊接著，詩句如異軍突起，托出詩人望中所見之景，實為飛來之句。嶙峋峭拔的五老峰，氣勢磅礴，真如削出的金芙蓉，矗立在青天之上�！敖疖饺亍保�不但寫出了五老峰的秀麗形狀和金黃顏色，也道出了詩人寫作此詩的時間是在秋冬之際。以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，點出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化靜為動，維妙維肖地表現(xiàn)出五老峰雄奇峭拔的視覺形象。“削”字也包含著詩人對大自然神奇功力的贊頌�！扒嗵煜鞒鼋疖饺亍保瑥挠^望角度而言，當為由下向上仰望所見，這是第一景。

第三句“九江秀色可攬結”，是詩人轉換角度，從山上俯視山下時所見。登臨高入云端的五老峰上，九江一帶的秀美景色可盡收眼底，仿佛能夠隨手采取一樣�！皵埥Y”這兩個字給靜景中加入了有生命的人，使得景色也親近了許多。九江在廬山下，這種由上望下所見的九江秀色，當為第二景。鏡頭的轉換，給人以新穎的感覺，也使得詩調由高轉低，詩人的情緒由漲到落。既然有如此美好的處所，那么，政治上處處碰壁，飽經(jīng)磨難，倍受世人冷眼，壯志消沉，又素懷隱居之志的詩人自然就把它當成理想的棲息之地了。“吾將此地巢云松”一句也就隨手拈來，天衣無縫。相傳李白的書堂就在五老峰下的屏風疊，李白晚年時，很喜歡這里山勢嵯峨，環(huán)境優(yōu)美，于是就在此修建了太白書堂，隱居讀書。以憂患意識作為主體人格固有特征的中國古代知識分子，在建功立業(yè)的政治理想破滅時，仿佛從希望的峰顛跌入失望的深淵，往往走向反面，隱身避世，斷塵出家。而生逢大唐帝國鼎盛時期，夙有“濟蒼生”、“安社稷”遠大抱負的李白，早年就接觸并信仰當時很盛行的道教，喜愛棲隱山林，求仙訪道，超凡脫俗。他一方面要做君主的輔弼，一方面要做超凡的神仙，這樣就形成了他貫穿一生的入世與出世的矛盾。當他政治上受到挫折時，出世思想便占了上風。晚年李白在政治上已屢遭打擊，雖壯心未泯，但已心力交瘁，因而，隱居青松白云間，修道養(yǎng)性，終其天年便為晚年李白的主導思想。這實際上是時代給詩人釀就的悲劇�！兜菑]山五老峰》正反映了李白的這種思想傾向。

與李白大刀闊斧、奔騰豪放、激情噴涌的詩風有所不同，這首七言絕句中雖然不乏矯健飛騰之句，但全詩是以平淡取勝的。詩中又很好地運用了比喻、夸張等藝術手法，真切自然、形象逼真。語言也含蓄凝煉，具有很大的藝術蘊量。