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        炎黃二帝的時代-------河洛古國，以信史重現(xiàn)人間！
      
		
      

      
	
		
      

        
	
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發(fā)表于: 2021-09-04 14:45  

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        一直以來，我們以天下為己任，居中國而撫慰四方。從傳說時代的炎黃二帝到如今，我們強調中華文明上下五千年。可是浩浩蕩蕩的歷史長河卻很難以實物證明其存在，從全球觀點來看，要證明一個文明或者國家的存在，必須要拿出切實的證據(jù)，而不是依據(jù)兩千年前的古書，每一個外國人的心中都有一個耶穌，而每一個中國人的心中都有一個炎黃二帝，外國以神話論證耶穌是傳說，而我們中國人卻一直堅持炎黃二帝是的確存在過的信史，但那個時候的我們無法拿出證據(jù)，甚至連三千年前之殷都無法證明，后面隨著甲骨文的橫空出世，夏商周三代以信史被成功論證，可我們心心念念的炎黃二帝卻始終虛無縹緲，我們尋覓整個中國，望著洛水黃河，終于在河南發(fā)現(xiàn)了五千年前炎黃二帝生活過的地方，那浩蕩的古都是中國人祖先的記憶，它讓炎黃二帝的時代以信史重現(xiàn)人間。
           以書論史的時代遭到西方文化的沖擊
            中華五千年文明象征

            秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，而自動選擇忽略掉了虞朝，這使得中國人心中的五千年文明史很難成功論證。雖然說當時的先民并沒有什么文明史論。但到清末卻因為西方文化的沖擊，在整個東亞文化圈引起了巨大的波瀾，也不知道是從何人何地開始，從哪個時候開始，有人對整個中華文明的發(fā)展做出了一個系統(tǒng)歸納，當時的學者以及儒家讀書人普遍的認為炎黃二帝是確實存在的，無論是按照西元紀年還是中國人的天干地支紀年法，中華文明從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡，但這個五千年的文明史觀是建立在二十四史的基礎上的，也就是我們所熟悉的以書論史。
             以書論史是古代中國的一個學術文化，它最早存在于春秋時期，而從西漢司馬遷以后就開始被打破，司馬遷出身于史官世家，他從歷史發(fā)展的角度覺得漢的出現(xiàn)并不是儒生口中簡單的漢承周制，而是進入了一個新千年，如果沒有有效的方法把當時人眼中的虞夏商周記錄下來的話，那到后世很有可能成為不切實際的傳說與故事，而司馬遷所采用的方法也不僅僅是以書論史，他更多的是奔赴實地考察，訪問天下老者，記錄下諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事，因為到漢武帝之時，三皇五帝的準確記錄都已經勢微，秦始皇的焚詩書與項羽的燒咸陽讓三千年的文化積累出現(xiàn)了一個斷層，而司馬遷所做的事情就是對從炎黃二帝開始到漢武帝時代進行一個歷史性的總結與積累，以使得中國之人，即使朝代變革，世事變換，但祖先的遺跡卻依舊能夠從書中尋覓。
      司馬遷寫史書

             這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀年中進行加減，從而得出了中華文明五千年的說法，這種觀念一直在中國盛行，因為我們不可能親身去見證五千年的發(fā)展歷史，我們只能從歷代的史書之中去考證論述，來辨別史事的準確性。
            可隨著西方文化的沖擊與新史學的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標準，即一個文明的存在必須要有兩個條件符合，一個條件為古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城，大家一致的認為一個文明國度發(fā)展到一定的規(guī)模必然會出現(xiàn)這兩樣東西，而當時的中國還是以書論史的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認。
             以殷墟為輔佐論證中華文明三千五百年
      殷墟出土青銅器

             當全球史觀被中國人所接受的時候就代表著以書論史的方式必將成為次流了，越來越多的學者不再從故紙堆中去分析論證歷史，大家都改變了方向，我們必須拿出實際的證據(jù)來證明炎黃二帝的確存在過，他們是中國五千年前的信史，而不是如西方耶穌一樣的傳說，為此，各地的學者走遍中華大地，為炎黃二帝的都城與文字而奔走。可無論是史記之記載的華夏之中還是整個北方，都沒有出現(xiàn)五千年前歷史存在過的痕跡，人們的心中不禁懷疑起秦漢學者所敘述的是否為信史，就在中國史學處在分裂與矛盾的時候，殷墟和三星堆橫空出世，打破了這一沉寂。
      殷墟中出土的甲骨文

             殷墟其實早在清末就已經開始出現(xiàn)，那個時候的人們把甲骨當作中藥之中的龍骨來售賣，而河南安陽的百姓也是不知情，他們把這當成了一條發(fā)家致富的道路，可是后面因為清朝大臣的慧眼識珠，才解開了這一歷史謎團，他隱約的發(fā)現(xiàn)自己平時食用的龍骨上面有著奇怪的符號，似乎不是當世之物，經過諸多清朝史學家的研究發(fā)現(xiàn)，這甲骨上面的文字乃是三千年前殷代的舊物，而人們平時從河南安陽所購買的龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。
      殷墟都城遺址

             得出這一結論以后，人們陸續(xù)對河南安陽進行了搶救性發(fā)掘，在那個動亂時期，許多甲骨被重金購買，上面的文字也被以書論史的方式逐漸證明的確是殷代遺物，而西方史學家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破，甲骨文上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合，而殷代由過去的傳說時代也一下子變成了信史，甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經統(tǒng)治中國數(shù)百年，后面的殷墟也是讓西方學者無話可說，數(shù)以萬計的甲骨文碎片和殷代古都充分的證明了殷朝的存在，而中國人一直堅持的五千年文明史觀念也一下子被證明大半，夏朝和炎黃時代不可考 但三千五百年的歷史被實證，五千年還會遠嗎？
              以三星堆為輔佐旁邊證中華文明五千年
      三星堆文化遺址

              三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒有想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。整個中原地區(qū)除去偶然出土殷墟之后，再也不見夏朝的痕跡，當然也有許多人在河南的土地上面尋找，說不定中國人五千年的信史就藏在那個不知名的角落里面呢，可是四川地區(qū)的古蜀文明卻讓整個中國史學家吃驚，原本以為只是先秦時期的三星堆文明遺跡，可最后從出土的物品來看，似乎古蜀文明的青銅器物遠比同時期的華夏要精美太多，畢竟從秦漢時代開始，中國人的器物制造已經轉移了方向。漆器開始替代笨重的青銅禮器成為主流。
            后來經過深層次的考察發(fā)現(xiàn)，三星堆的古蜀文明不僅僅是先秦時期的古蜀國，他那厚重紫土下面掩蓋的更有從炎黃二帝時代的痕跡，三星堆的下面出土了數(shù)千件精美的青銅器物，而經過時間驗證，這些器物都是四千八百年前的物品，如果從歷史角度來看，三千五百年前的中原是殷代，而四千年前則是夏朝，可中國學者依據(jù)司馬遷和諸多古籍的記敘尋遍了整個中原，就是沒有看到夏朝的影子。
      三星堆出土的精美青銅器

             可今天卻在這長江之源發(fā)現(xiàn)了遠超夏朝乃至殷代的精美器物，雖說國際上不承認我們中華文明五千年，而我們也無法通過考古發(fā)掘出夏朝的都城和文字來論證出夏朝以及五帝的存在，可三星堆卻給了一次機會，哪里出土的青銅器物無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也是敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨，這就從側面論證了司馬遷《史記》記載的確可靠，而中國人的以書論史也不是一無是處，我們在中原找不到夏朝和炎黃二帝存在過的痕跡，可長江之西的古蜀文化卻讓我們能夠大聲的說中華文明依舊是五千年，不是因為我們有炎黃二帝，而是我們有四千八百年的三星堆。
             河洛古國的出土完美詮釋中國五千年文明信史
      河洛古國遺址出土

              以三星堆和殷墟為輔助側面論證中華文明五千年的事情已經是上個世紀八十年代的事情了，進入新千年之際，我們心心念念的還是炎黃二帝的實際存在，我們從甲骨文論證了殷代的存在，且找到了實物，我們從三星堆論證了夏朝和炎黃二帝的存在，但卻沒有在同時期的中原找到相應的文字與實物。
             我們都知道炎黃二帝遠離我們已經五千年，他們也確實在曾經的那個時代輝煌過，但就真的沒有留下過一絲一毫的痕跡嗎？許多人還是不甘心，想要在有生之年把五千年前文明史的實物以考古的形式發(fā)掘出來，為此在整個中國開展了夏商周斷代工程，目的就是為民族自信再添一把火，讓五千年的文明傳承史鏈更加完整可靠，使得后人繼承和開創(chuàng)更加有跡可循。
      河洛古國的北斗七星布局

            有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。從新千年交替之際就開展的夏商周斷代工程雖然對這三代歷史進行了系統(tǒng)化的完善，可走遍了整個中國和上古華夏文化中心的他們依舊沒有找到傳說中的夏朝和炎黃二帝，或許在炎黃二帝消逝的五千年時光里面，太多的朝代變更與戰(zhàn)亂已經毀掉了他們的痕跡，而中國的史學界在后面的十幾年時間里面再也沒有關于三代及三代以前的重大考古發(fā)現(xiàn)了，人們似乎已經默認了以三星堆和殷墟旁證夏朝和炎黃二帝的實物論證。
             夏商周斷代工程結束二十年之際，中國史學界沉默不起來了。三千年歷史看西安，五千年歷史看河南這句話誠不欺我。就在五月份的時候，河南鄭州的一次意外考古發(fā)掘卻讓幾代中國人的五千年實物文明夢得到了實現(xiàn)，位于鄭州雙槐樹的考古發(fā)現(xiàn)得出了結論，這是距今天五千三百年前的中國古都，專家將其命名為河洛古國。
      河洛古國的都城規(guī)模

              河洛古國位于黃河與洛水交界的地帶，與《易經》之中的河出圖，洛出書，圣人則之完美契合，里面的都城規(guī)模也是達到了中國古代帝都的九九之數(shù)，采用的前殿后寢的布局與華夏王朝一脈相襲。它替補了華夏文明發(fā)展史上五千年這個階段的空白，讓整個文明鏈完整無缺，使得炎黃二帝曾經生活過的時代重現(xiàn)人間，而伴隨著中國人的不再是五千年文明史有缺的遺憾，我們可以帶著完整的傳承以達萬世。

      



		
      

                      		
            
      
            
      
                

		
      


		
      



		
      

      

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天目深瞳
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2021-09-07
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      (post by ：2021-09-04 14:45:05)
      


      




      




      




      

      
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發(fā)表于: 2022-03-03 21:02  

, 來自:江蘇省 移動


                    
      

		
      









      


		
      



      

		
      

		
      







      
河洛古國位于黃河與洛水交界的地帶，與《易經》之中的河出圖，洛出書，圣人則之完美契合.。三千年歷史看西安，五千年歷史看河南。  lvIKL!;H  
      

      

		
      

                      		
            
      
            
      
                

		
      


		
      



		
		
      










      



      


           
                      		
            
      
        
      
	
      

	
      

	
      
	
	
      
		
      

      
	
		
		
      


      
	
      
		
	
      

      








      
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發(fā)表于: 2021-09-07 21:52  

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有書籍有文字，有光盤刻錄，即使有土葬也不會到土里去扒拉了。 rl9YB %P  
      

      

		
      

                      		
            
      
            
      
                

		



		
		
      










      



      


           
                      		
            
      
        
      
	
      

	
      

	
      
 
        

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發(fā)表于: 2021-09-07 20:54  

, 來自:江蘇省 移動


                    
      

		
      









      


		
      


		
      

		
      







      
考古學未來必然消失，為什么？因為現(xiàn)在社會實行的火化政策為未來考古埋下了滅亡的種子。所謂皮之不存毛將焉附？   
       =vJ:R[Ilw  
      

      

		
      

                      		
            
      
            
      
                

		
      


		
      



		
		
      










      



      


           
                      		
            
      
        
      
	
      

	
      

	
      
 
        
 
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	只看該作者



發(fā)表于: 2021-09-07 20:25  

, 來自:江蘇省常州市 電信


                    
      

		
      









      


		
      



      

		
      

		
      







      
此文證實了考古學的重要性，拿實物考證。 0Cd)w4C  
      

      

		
      

                      		
            
      
            
      
                

		



		
		
      










      



      


           
                      		
            
      
        
      
	
      

	
      

      
















      
	
      
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
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