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    3. 只看樓主 | 倒序閱讀 | 使用道具 | 瀏覽器收藏 | 打印 [書(shū)畫(huà)藝術(shù)]審美粗糙導(dǎo)致丑書(shū)、吼書(shū)、人體書(shū)、亂書(shū)、雜耍書(shū)盛行
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      [書(shū)畫(huà)藝術(shù)]審美粗糙導(dǎo)致丑書(shū)、吼書(shū)、人體書(shū)、亂書(shū)、雜耍書(shū)盛行[復(fù)制鏈接]

      樓層直達(dá)

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      法老 
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      樓主   發(fā)表于: 2021-09-12 18:41   , 來(lái)自:江蘇省 移動(dòng)
        以創(chuàng)新為名顛覆了傳統(tǒng),導(dǎo)致丑書(shū)、吼書(shū)、人體書(shū)、亂書(shū)、雜耍書(shū)盛行,而真正有書(shū)卷氣、金石氣的傳統(tǒng)書(shū)法被邊緣化,國(guó)家專業(yè)書(shū)法機(jī)構(gòu)很難見(jiàn)到這樣書(shū)家的身影。之所以造成今天的局面,最重要的原因是創(chuàng)新書(shū)法否定了古典書(shū)論,用美術(shù)的觀念改造書(shū)法。其中被廣泛傳播的錯(cuò)誤觀念就是“傳統(tǒng)書(shū)法因循守舊、面貌相似”。提出并推動(dòng)創(chuàng)新的沈鵬,更是經(jīng)常傳播這種錯(cuò)誤認(rèn)知,以此否定傳統(tǒng),為搞書(shū)法西洋藝術(shù)化的創(chuàng)新鳴鑼開(kāi)道。  g5 T  
        在談到書(shū)法創(chuàng)新的問(wèn)題時(shí),沈鵬說(shuō):“我們現(xiàn)在更多的情況是,好像看到一些作品差不多,似曾相識(shí)。那就是說(shuō),有些人他并沒(méi)有把真功夫還是沒(méi)有下夠,就是自己把古人優(yōu)秀的東西拿來(lái),變成自己的,這樣一種功力,這樣一種理念還不夠!边@個(gè)觀點(diǎn)從表面看符合事實(shí),因此也得到了很多人的認(rèn)同,并且成為創(chuàng)新書(shū)法的理論基石。其實(shí),真正似曾相似的不是書(shū)法的個(gè)人面貌,而是沈鵬的說(shuō)法似曾相識(shí)。
      M@#T`aS  
        大家都知道,由于近代中國(guó)國(guó)力孱弱,飽受列強(qiáng)欺凌,經(jīng)濟(jì)、科技落后是當(dāng)時(shí)的客觀事實(shí),由此也產(chǎn)生了文化上的不自信。由此掀起了全盤(pán)西化的浪潮,中國(guó)畫(huà)最先受到了沖擊。很多人認(rèn)為中國(guó)畫(huà)因循守舊,面貌相似,因此要用西洋畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)。這種改造一直持續(xù)到現(xiàn)代,造成的結(jié)果就是中國(guó)畫(huà)的靈魂丟了,完全沒(méi)有了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的意境和韻味,無(wú)論是形式還是表達(dá)的思想都是西洋的。如今的中國(guó)畫(huà),已經(jīng)淪為西洋美術(shù)的一個(gè)分支。
      當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)
      N 0H=;CIQ  
        國(guó)畫(huà)經(jīng)歷這樣的命運(yùn)有一定的必然性,因?yàn)槲鞣嚼L畫(huà)借助他們的國(guó)力,同樣具有強(qiáng)勢(shì)地位,盡管不如中國(guó)畫(huà)高明,依然能夠完成逆向輸出。而書(shū)法是中國(guó)獨(dú)有的,西方根本沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式,書(shū)法躲過(guò)了一劫。但是開(kāi)放后情況發(fā)生了變化,隨著美術(shù)評(píng)論家出身的沈鵬主持中書(shū)協(xié)工作,提出了“弘揚(yáng)原創(chuàng),尊重個(gè)性,書(shū)內(nèi)書(shū)外,藝道并進(jìn)”的書(shū)法發(fā)展方針,書(shū)法的西方藝術(shù)化改造正式開(kāi)始。原創(chuàng)和個(gè)性是西洋畫(huà)最為看重的,以此取代了書(shū)法一直遵循的繼承和自然出新原則。
      傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)
      2]1u0-M5L  
        要想否定傳統(tǒng)并不是那么容易,必須要有令人信服的理由,其中一個(gè)說(shuō)辭就與當(dāng)初改造中國(guó)畫(huà)的理由一樣,批評(píng)傳統(tǒng)書(shū)法“因循守舊、面貌相似”。事實(shí)果真如此嗎?其實(shí)不然,古人不講創(chuàng)新,但整個(gè)書(shū)法史就是一部發(fā)展變化的歷史,從甲骨文到楷書(shū)不斷變化,這是大變化。大變化中套著小變化,歷朝歷代都有自己獨(dú)特的面貌,時(shí)代面貌下的個(gè)人面貌也各不相同。
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        單純從二王一系來(lái)說(shuō),也是在不斷變化,王僧虔、顏真卿、孫過(guò)庭、楊凝式、米芾、蘇東坡、文征明、白蕉等等都有各自的特點(diǎn),哪兒來(lái)的面貌相似?實(shí)際上,盡管都是學(xué)的王羲之、王獻(xiàn)之,但是他們每個(gè)人都各具特色。大家如此,普通人學(xué)習(xí)書(shū)法也一樣,即使是學(xué)的是一個(gè)碑帖,也沒(méi)有兩個(gè)人能寫(xiě)得一模一樣,這正是書(shū)法的魅力所在。
      顏真卿《劉中使帖》
      Wl |5EY  
        這些變化都不是人為創(chuàng)造出來(lái)的,而是自然出現(xiàn)的變化。書(shū)為心畫(huà),只要功夫下得足夠大,達(dá)到孫過(guò)庭在說(shuō)得“心手雙暢”,變化自然就來(lái)了,因?yàn)闆](méi)有兩個(gè)人的心是一樣的。功夫到了,手就能直映內(nèi)心,這時(shí)候就看心的境界高低了。這種自然出來(lái)的變化無(wú)窮無(wú)盡,是創(chuàng)出來(lái)的“新”永遠(yuǎn)無(wú)法追趕的。用西洋畫(huà)的“創(chuàng)新”取代書(shū)法的“自然出新”,極大拉低了書(shū)法的境界。
        創(chuàng)新一派的書(shū)家看不到這種差別,把他們歸為相似,很大原因是急功近利導(dǎo)致的審美粗糙。只能看到大的變化,而看不到小的變化。歸根結(jié)底是修養(yǎng)、境界的問(wèn)題,就像喝茶,普通人只能喝出綠茶與普洱的巨大味覺(jué)差別,真正深入的人能喝出普洱之間的細(xì)微差別,高手甚至能夠分辨出具體的產(chǎn)地。
      _ Ao$)Gu)  
        傳統(tǒng)書(shū)法也一樣,并不是相互之間差別少,是因?yàn)榫辰绮粔颍床怀霾顒e。說(shuō)是細(xì)微,對(duì)于入了傳統(tǒng)之門(mén)的人來(lái)說(shuō),這種差別堪比天地之差。這也是古人說(shuō)失之毫厘,謬以千里的原因!皞鹘y(tǒng)守舊、相似”是認(rèn)知的問(wèn)題,不是傳統(tǒng)的問(wèn)題,以此攻擊傳統(tǒng)可以休矣。 l|=4FIMD  
      U@M3.[jw  
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      (post by :2021-09-12 18:41:04)
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      沙發(fā)   只看該作者 發(fā)表于: 2021-09-13 20:50   , 來(lái)自:江蘇省常州市 電信
      如今的書(shū)法創(chuàng)新,導(dǎo)致丑書(shū)亂書(shū)紛亂,是否定了古典書(shū)論?不止吧?是文化環(huán)境污染,精神紊亂,道德滑坡的原因。 9<6q(]U  
      今天的帖子里沒(méi)有出現(xiàn)丑書(shū)亂書(shū),非常贊美。 HwFX,?  
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