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        北宋名相韓琦書法真跡欣賞
      
		
      

      
	
		
      

        
	
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樓主  








發(fā)表于: 2022-01-19 20:56  

, 來自:江蘇省蘇州市 移動(dòng)



                    
      



		
      
 
        

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  韓琦（1008－1075），字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽（今河南安陽）人。北宋政治家、詞人。韓琦為宋仁宗天圣五年（1027年）進(jìn)士，歷任將作監(jiān)丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟(jì)四川饑民。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中頗有聲望，人稱“韓范”。之后又與范仲淹、富弼等主持“慶歷新政”。韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂業(yè)”；在地方，他忠于職守，勤政愛民。歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。

        《晝錦堂記》是歐陽修為曾以武康節(jié)度使的身份治理相州的丞相魏國公韓琦建的晝錦堂而寫的記。魏國公認(rèn)為：以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。歐陽修贊譽(yù)他，面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩(wěn)，可稱得上是國家重臣。
       
      韓琦《信宿帖》

       
      《信宿帖》是韓琦感激歐陽修為其作《晝錦堂記》的謝啟。
       
        韓琦《信宿帖》全文:
        琦再拜啟，信宿不奉儀色，共惟興寢百順。琦前者則以《晝錦堂記》容易上干，退而自謂，眇末之事不當(dāng)仰煩大筆，方夙夜愧悔，若無所處,而公遽以記文為示，雄詞?F發(fā)，譬夫江河之決,奔騰放肆，勢(shì)不可御，從而視□徒聳駭奪魄,焉能測(cè)其淺深哉，□褒假太過，非愚不肖之所勝，遂傳□之大，恐為公文之玷，此又捧讀慚懼，而不能自安也,其在感著，未易言悉，謹(jǐn)奉手啟敘謝,不宣。琦再拜啟。
       
        南宋時(shí)期《信宿帖》藏于何處,跋文找不到相關(guān)信息。元代時(shí)，書札被一肖姓元帥所收藏，此人敬仰韓琦的為產(chǎn)生于北宋的這件墨跡經(jīng)數(shù)百年的私家保存，最后流入清官大內(nèi)，后來的經(jīng)歷就是隨著滿清覆滅，宣統(tǒng)遜位，離開清宮流入民間，不知又輾轉(zhuǎn)了多少藏家之手,最后歸藏于貴州省博物館。
       
        書法史上的所謂宋代四大書法家――蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均取法顏氏,并從顏真卿、柳公權(quán)的肅穆書風(fēng)中脫變出來，形成了輕快活潑、恣肆放達(dá)的風(fēng)格。韓琦生活在這樣一種書風(fēng)取向的時(shí)代，在史書中介紹他:“風(fēng)骨秀異，弱冠舉進(jìn)士，名在第二”(《宋史列傳第七十一》)，可見其讀書勤奮，并天資聰穎。在書法他也下過大功夫,《書林記事》一書中這樣描述:“韓忠獻(xiàn)少年貧時(shí)，學(xué)書無紙，莊門前有大石，就其上學(xué)字，晚即滌去。遇烈日及小雨，張敝傘自蔽，率以為�！�,足見他在書法上用功之勤與艱辛。
       
        韓琦受顏楷的熏陶很深，視覺上字字雄勁端重，豐腴俊逸，極善運(yùn)用點(diǎn)畫的粗細(xì)對(duì)比與鈍銳對(duì)比。對(duì)于縱向的筆畫,在行筆時(shí)，按筆較重，舉墨跡中具體的字為例，如豎、點(diǎn)、撇、捺這些筆畫都顯得較粗,還有粗筆中畫飽滿,出鋒處又強(qiáng)調(diào)鋒芒。字左邊的豎筆往往輕于右邊的。橫筆寫得較輕，在行筆提按的輕重上，形成橫輕豎重的差別。視覺上感受他的書風(fēng)大氣磅礴，多力豐筋,，著濃厚的顏魯公楷書氣象。
       
        韓琦作為一個(gè)正臣，偏愛顏真卿也是情理中事，這當(dāng)然也有時(shí)代風(fēng)氣的影響。但不雜他體在同時(shí)代恐不多見。文彥博《文潞公文集》卷六《寄相州侍中韓魏公》詩云：“晉公（韓滉）名畫魯公書，高出張（僧繇）吳（道子）與柳（公權(quán)）虞（世南）。幸得魏公揮寶墨，緣公楷法亦顏徒�！彼念侒w尚有自家風(fēng)格，與蔡君謨相比，韓琦顯得更為渾厚樸拙，這無疑也是稟賦胸襟使然。宋仁宗嘉祐元年（1056）年，韓琦在家鄉(xiāng)相州任職，并于相州修建園林，其中一園名“晝錦堂”。十余年后，韓琦回朝任宰相，此時(shí)歐陽修在任副相，二人共朝為官，關(guān)系密切。韓琦請(qǐng)歐陽修為晝錦堂撰文，歐陽公應(yīng)其所求，寫成《相州晝錦堂記》。此文后世作為名篇，入選《古文觀止》，至今傳頌�！缎潘尢繁闶琼n琦為謝歐陽公作《相州晝錦堂記》一文而書。
      《晝錦堂記》碑刻

      《晝錦堂記》碑刻拓片

      晝錦堂三絕碑額

        范仲淹、歐陽修、蘇軾、辛棄疾……中國文學(xué)史上一個(gè)個(gè)舉足輕重的名字皆出自兩宋時(shí)代。千百年來，他們的詩詞文章被奉為經(jīng)典，廣為傳頌。歷代文人墨客們更是在對(duì)聯(lián)、詩詞、文章中頻頻引用，時(shí)時(shí)書寫。這些千古佳句，成為了世后精神中的源頭活水，長(zhǎng)流不息。
        宋代實(shí)施文治、推行寒門取士，尚文之風(fēng)由下至上貫穿整個(gè)社會(huì)。在濃郁的文人氣與書卷氣的浸潤彌漫下，韓琦及其同時(shí)代的文人士大夫們，一方面胸懷天下，將儒家的“外王”與“內(nèi)圣”融為一體；另一方面，又追求清凈恬淡、超然物外的人生境界。他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)、琴棋書畫、金石古玩有著濃厚的興趣和精深的造詣，他們憑借自己的身份、地位、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，構(gòu)建了一個(gè)彌漫著濃郁書香及典雅意象的精致天地，從而形成一種收斂形跡，淡泊自甘、嚴(yán)謹(jǐn)含蓄、風(fēng)雅清瘦又精致細(xì)膩的文化特質(zhì)。如此種種，使得兩宋成為中國文人理想中的“郁郁乎文哉”的時(shí)代。
        《相州晝錦堂記》和流傳至今的《信宿帖》是歐陽修與韓琦二人友誼的見證。
       
      

      



		
      

                      		
            
      
            
      
                

		
      


		
      



		
      

      

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天目深瞳
金幣
+1
2022-01-21
-

	來自溧陽論壇APP





		
      

		      
	
      

      



		
      
		
      








	








      (post by ：2022-01-19 20:56:05)
      


      




      




      




      

      
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