傅山【1607--1684】，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。明清時(shí)期道家思想家、書(shū)法家、醫(yī)學(xué)家。
傅山于學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)醫(yī)學(xué)�！案瞪降牟輹�(shū)圈眼多，繁而不亂，于郁勃渾脫之中，又有逸巖之態(tài)”。著有《霜紅龕集》等。一些武俠小說(shuō)里，傅山被描寫(xiě)為武俠高手。他是著名的道家學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、金石、武術(shù)、考據(jù)等無(wú)所不通。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。
傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊?/a>稱(chēng)為“清初六大師”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有“醫(yī)圣”之名。
傅山本是一個(gè)忠厚老實(shí)的學(xué)問(wèn)人，淡于名利，勤于讀書(shū)。他的書(shū)法初學(xué)趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場(chǎng)圃記》為崇禎十四年（1641年）作，與宋人風(fēng)范毫無(wú)二致。宋代文人喜歡用生辟的字眼和典故，傅山也是如此。他學(xué)富五車(chē)，積學(xué)深厚，又頗具個(gè)性，加之書(shū)法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書(shū)法更是具有一種奇特的怪味。當(dāng)然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。他對(duì)顏真卿的人品書(shū)品推崇備至，簡(jiǎn)直是五體投地。他寫(xiě)大字喜用顏體，如《集古梅花詩(shī)》，就是寫(xiě)小楷也用顏體，如《逍遙游》。鄧散木《臨池偶得》中說(shuō)：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書(shū)應(yīng)人求索，但他的草書(shū)也沒(méi)有一點(diǎn)塵俗氣，外表飄逸內(nèi)涵倔強(qiáng)，正象他的為人”。他的顏體寫(xiě)得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯(lián)和榜書(shū)多件，皆端莊遒勁，剛健有力。
傅山在書(shū)法藝術(shù)理論上是有貢獻(xiàn)的。他所提出的“四寧四毋”理論極其精辟，對(duì)整個(gè)藝術(shù)范疇有著普遍意義和深遠(yuǎn)影響。“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，足以影響中國(guó)書(shū)學(xué)領(lǐng)域。
作書(shū)寧追求古拙而不能追求華巧，應(yīng)追求一種大巧若拙、含而不露的藝術(shù)境界。寧可寫(xiě)得丑些甚或粗頭亂服，也不能有取悅于人、奴顏婢膝之態(tài)，尋求內(nèi)在的美。寧追求松散參差、崩崖老樹(shù)、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣，遠(yuǎn)勝品性輕浮之相。寧信筆直書(shū)、無(wú)需顧慮，也不要描眉畫(huà)鬢，裝飾點(diǎn)綴，有搔首弄姿之嫌。
隸書(shū)四條屏
草書(shū)《賀楓仲得孫》
《草書(shū)孟浩然詩(shī)》卷
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此卷書(shū)錄唐代詩(shī)人孟浩然“與諸子登峴山”等詩(shī)十八首。書(shū)法縱逸奇宕，字與字間不相連屬，結(jié)字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現(xiàn)了傅山書(shū)法藝術(shù)之特色，亦是對(duì)其書(shū)法美學(xué)思想作了最好的詮釋。此卷代表了傅山中晚期行草書(shū)的最高藝術(shù)水平。
《右軍大醉詩(shī)軸》：是傅山的代表作，詩(shī)云：“右軍大醉舞蒸豪，顛倒青蘺白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何 處落鴻毛�！逼淞鲿车挠霉P中仿佛有著某種生拙的氣息，然而其用筆又在法度之中。纏繞游絲的強(qiáng)調(diào)，使字與字，筆劃與筆劃間的疏密空間對(duì)比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開(kāi)合等藝術(shù)手法，在傅山的手下運(yùn)用得十分嫻熟，仿佛均在不經(jīng)意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表現(xiàn)了他博大精深的胸懷。
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[font=&]傅山《草書(shū)右軍大醉七言詩(shī)軸》絹本，草書(shū)。縱202.7厘米，橫44.2厘米。南京博物館藏。
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