傅山【1607--1684】，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。明清時期道家思想家、書法家、醫(yī)學家。

傅山于學無所不通，經史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學。“傅山的草書圈眼多，繁而不亂，于郁勃渾脫之中，又有逸巖之態(tài)”。著有《霜紅龕集》等。一些武俠小說里，傅山被描寫為武俠高手。他是著名的道家學者，哲學、醫(yī)學、內丹、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據(jù)等無所不通。他被認為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。

傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時有“醫(yī)圣”之名。

傅山本是一個忠厚老實的學問人，淡于名利，勤于讀書。他的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年（1641年）作，與宋人風范毫無二致。宋代文人喜歡用生辟的字眼和典故，傅山也是如此。他學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。他對顏真卿的人品書品推崇備至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如《逍遙游》。鄧散木《臨池偶得》中說：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯(lián)和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。

傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提出的“四寧四毋”理論極其精辟，對整個藝術范疇有著普遍意義和深遠影響。“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，足以影響中國書學領域。

《草書孟浩然詩》卷

此卷書錄唐代詩人孟浩然“與諸子登峴山”等詩十八首。書法縱逸奇宕，字與字間不相連屬，結字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現(xiàn)了傅山書法藝術之特色，亦是對其書法美學思想作了最好的詮釋。此卷代表了傅山中晚期行草書的最高藝術水平。

《右軍大醉詩軸》：是傅山的代表作，詩云：“右軍大醉舞蒸豪，顛倒青蘺白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何 處落鴻毛�！逼淞鲿车挠霉P中仿佛有著某種生拙的氣息，然而其用筆又在法度之中。纏繞游絲的強調，使字與字，筆劃與筆劃間的疏密空間對比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開合等藝術手法，在傅山的手下運用得十分嫻熟，仿佛均在不經意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表現(xiàn)了他博大精深的胸懷。