一筆書，是指草書文字間自始至終筆畫連綿相續(xù)，如一筆直下而成，又稱“連綿草”。北宋郭若虛《圖畫見聞志》稱：“王獻(xiàn)之能為一筆書，陸探微能為一筆畫�！� 說起“一筆書”，相信人們立刻會(huì)將其同草書聯(lián)系起來，因?yàn)橄鄬?duì)于需要一筆接一筆書寫的正體字(如隸書、楷書等)而言，書寫草書時(shí)筆提離紙面的次數(shù)明顯要少得多，往往將許多筆形、部件甚至上下數(shù)字連成一筆書寫出來，也正由于此，許多人干脆稱其為“連筆字”，所以將“一筆書”同草書聯(lián)系起來是很自然的事。但“草書”是有廣、狹義之分；狹義的草書又可以分為章草、今草和狂草三種，所以，簡(jiǎn)單地將“一筆書”理解成草書是有失偏頗的。△ 王獻(xiàn)之《中秋帖》
張懷瓘《書斷》在“草書(今草)”一條中說：“然伯英學(xué)崔、杜之法，溫故知新，因而變之(章草)以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者，起自張伯英，即此也�！钡蛷膹垜循弻�(duì)草書的描述看來，與今草中的“一筆書”的描述略微還有些差距。△ 王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》
張伯英便是張芝，他是漢末的草書家，被后人譽(yù)為“草圣”�！洞净w帖》中有署名為張芝的幾件大草(即狂草)書作，如《冠軍帖》等。從張芝所生活的地域(敦煌)出土的大量漢代簡(jiǎn)牘上的草書來看，今草在張芝所生活的年代剛剛萌芽，當(dāng)時(shí)作為正體字輔助快寫體的，仍然以章草和帶有隸意的行書為主，只不過是其中孕育了一點(diǎn)兒今草的因素而已。而對(duì)于章草而言，它畢竟是依附于隸書的草書體，不但字間幾乎沒有什么連帶，其中的單字無論怎么草，也無法狂到如張懷瓘所說的那個(gè)樣子。 △ 張芝《冠軍帖》
隨著字體的演進(jìn)，章草過渡到了今草，并較之章草連綿得多，所以稱今草為“一筆書”更為合適。在今草趨于成熟的過程中，以王氏父子為代表的書法家們對(duì)今草進(jìn)行了美化加工，為后世留下了許多今草的典范之作，對(duì)于今草的推廣和發(fā)展功不可沒。 王氏父子將上下數(shù)字幾乎完全連成一筆寫出，后人便將這樣連成一筆書寫的字群稱為“一筆書”。 歷史上能善“一筆書”者不多，張芝草書冠絕，但是斷筆非常多，王羲之也如此，王獻(xiàn)之?dāng)喙P非常少，幾乎筆筆能連，偶有一斷，這才是王獻(xiàn)之最出名的技法，也是對(duì)后代草書的啟發(fā)，如張旭懷素都受到了滋養(yǎng)。顏真卿草書中也有少量的一筆書，量很少。 米芾草書手札有很多一筆連下來的地方，這是得了真?zhèn)�，用筆如神。
后世董其昌、王鐸、傅山等等，幾乎所有大草都是“一筆書”技法下來的，尤其王鐸傅山。
這是王鐸學(xué)了二王，真正把草書手卷發(fā)揮到極致的地方。 草書不僅要“一筆書”，即便是楷書，也須一筆數(shù)字，這樣才能使氣脈不斷，從而使筆的輕重、枯濕、濃淡等在節(jié)奏上有一個(gè)良好的過渡層次，在章法上達(dá)到一氣呵成的藝術(shù)效果。 古人說:“夫書，必先意足，一氣旋轉(zhuǎn)，無論真草，自然靈動(dòng)�！�無論真草，只要筆中有意，一筆而下，從容徘徊，筆貫神注，自可謂“一筆書”。自然有大章法的出現(xiàn)。 就像音樂，一個(gè)節(jié)奏轉(zhuǎn)換到第一個(gè)節(jié)奏，中間不可間隔，同時(shí)又互相生發(fā)，互相制約，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。所以不管是草、行、楷書，一切都必須在筆勢(shì)和書勢(shì)的管束下進(jìn)行氣韻的組合，沒有這一點(diǎn)，任何一種所謂的“一筆書”，都將流于表面的形式，不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的震撼力。 孫過庭《書譜》中稱:“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”這才是“一筆書”的第一大要。“一筆書”妙在形連，氣不斷。有一些書法基礎(chǔ)的都應(yīng)該知道，行草書法中最難得莫過于一筆書。
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