王鐸（1592—1652年），字覺斯（之），號十樵、嵩樵、癡庵、癡仙道人、煙潭漁叟，平陽府洪洞縣（今山西省洪洞縣）人。明末清初大臣、書畫家。天啟二年（1622年），考中進士，入選庶吉士，歷任太子左諭德、太子右庶子、太子詹事、南京禮部尚書。弘光政權建立，出任東閣大學士。順治元年（1644年），跟隨錢謙益投降清朝，授禮部尚書、弘文院學士、太子少保。順治九年（1652年），病逝，享年六十一歲，安葬于河南鞏義縣洛河邊，謚號文安。

王鐸善于書法，與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。

王鐸的書法上追“二王”，尤以王獻之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對《閣帖》的研究最為深入，師古臨帖是獨具特色。其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。

王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時，把王鐸列為第一流的書法家，稱“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”。

王鐸工正、行、草書，得力于鐘繇、王獻之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長于布局。有北宋大家之風。當時書壇流行董其昌書風，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于時風中另樹一幟。

在書法上王鐸是一位各體皆能、風格多樣的書法全才。無論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書，還是他那飛騰跳躑的行草書，在晚明書壇上都應說是一流的。正書在王鐸作品中不多見，源于唐人而能自出胸襟。

《洛州香山詩軸》，在結字上把米芾的倚側發(fā)揮到了極致，再以漲墨法略去點畫改變字形，確實有“破鬼膽”之怪；再以中鋒強力掠扛，輕重對比強烈，真正有神龍飛騰的不測之力。

《王維五言詩卷》，書于崇楨十六年（1643年），綾本，楷書、草書。此詩卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見，章法變化豐富，行筆能縱能斂，整體感強，結體欹正莫測，點畫錯綜復雜，線條枯實互應，故其成就被人給予很高評價。

《王維詩卷》楷書錄唐代詩人王維《濟州過趙叟家宴》、《春過賀員外藥園》二詩，后有行書自題一段。末款“王鐸”，左鈐“王鐸之章”、“大宗伯印”。本幅鈐有“秘晉齋印”、“溥侗之印”及引首處所鈐“秘晉齋”等藏印三方，說明此卷曾藏榮郡王綿億處，后歸溥侗所有。

王鐸楷書并不多見，他在跋中亦云：“書綾卷鮮書楷法者�！贝司頃�法雄健，取法顏柳，結字不求工整，大小欹側，皆出于法度之外，但通篇觀之，則氣韻生動，古拙莊重。

釋文：

書綾卷鮮書楷法者，即華亭玄宰亦未之觀也。癸未十二月過履吾老親翁琴言齋，筆墨研皆精良，挑燈書二卷，俱楷。時同上黨郭漱六山陰未五溪。明月秣騾入紫團峰及西崖諸勝。時酒甚釅，蘇門泉聲沸響，在吾幾席。識於後，將來一披覽，於書道有進，定嫌此欲唾於卷上。奈何，奈何。王鐸。

釋文：

張抱一公祖招集湖亭有酒滄池對煙丘，相招者誰任意游。晉人唐人曾幾度，泉水溪水還同流。鐘鼓此城鳴白露，戎兵何處領高秋。蘆花今古依然在，羨爾無聲眠野鷗。登岳廟天中閣看山同友四圍紫邏坐相望，突兀高峰劃大荒。誰復凌空呼帝座，我今乘勝挹天漿。香煙古廟通靈氣，石路神丘點太陽。凍草暮云無限意，漢京封禪舊山房。牛首山同堪虛靜原一樽絕巘放高歌，回首禪房忘坎坷。旦樹晴分天目近，午帆氣挾海風過。山吞吳楚猶新燕，寺趁齊梁只故蘿。莫管星辰朽不朽，吹簫何處倚嵯峨。頻入頻入長安過九衢，誰知幽夢在髭須。只今人路何從說，漸審巖居不可無。屈指箸籌賒日月，傷心戎旅滿江湖。此生休外韜真處，錦瑟琪華待醐。

釋文：

張抱一公祖招集湖亭有酒滄池對煙丘，相招者誰任意游。晉人唐人曾幾度，泉水溪水還同流。鐘鼓此城鳴白露，戎兵何處領高秋。蘆花今古依然在，羨爾無聲眠野鷗。登岳廟天中閣看山同友四圍紫邏坐相望，突兀高峰劃大荒。誰復凌空呼帝座，我今乘勝挹天漿。香煙古廟通靈氣，石路神丘點太陽。凍草暮云無限意，漢京封禪舊山房。牛首山同堪虛靜原一樽絕巘放高歌，回首禪房忘坎坷。旦樹晴分天目近，午帆氣挾海風過。山吞吳楚猶新燕，寺趁齊梁只故蘿。莫管星辰朽不朽，吹簫何處倚嵯峨。頻入頻入長安過九衢，誰知幽夢在髭須。只今人路何從說，漸審巖居不可無。屈指箸籌賒日月，傷心戎旅滿江湖。此生休外韜真處，錦瑟琪華待醐。汴京南樓夷門蕭瑟俯晴空，萬事欷獻向此中。梁苑池臺新萑葦，宋家艮岳老苔叢。牧人壕外時驅犢，獵騎天邊晚射鴻。舊月多情依汴水，滔滔東去更朦朧。崇禎十五年三月夜 洪洞同邑弟王鐸具草 抱翁公祖教正

《贈張抱一行書詩卷》和《贈張抱一草書詩卷》是王鐸五十歲在懷州所書作品，這二卷分別是王鐸行書和草書的精品。王鐸詩宗杜甫，此二卷十數(shù)首感事傷時的詩中發(fā)出了“百感中原事，魂魂向夜生”的悲鳴，乃是離亂戰(zhàn)火中奔波有感于生靈涂炭的“詩史”品格，因此前卷行書尤顯沉雄深厚，后卷草書乃感幽怨纏綿。

黃道周評價王鐸書法曾有“五十自化”之說 ，這是強調生活與人格歷練對書法風格成熟的審美卓見。

徐悲鴻曾有一詩，用“蟠、蛟、螭”這種極盡其變的“神龍”來比擬王鐸草書所塑造的形象，并贊之曰：“有明書法推第一，屈指匹敵空坤維�！彼�甚至還發(fā)問說：“文安詩作猛虎吼，誰執(zhí)王字相雌雄？”王鐸書法的書法，到了《贈張抱一草書詩卷》時，已經(jīng)擺脫了模仿的痕跡，有了主體性較強的跌宕雄逸的意態(tài)�！顿洀埍б徊輹�詩卷》亦是王鐸草書長卷現(xiàn)可見較早的一件。

《王鐸草書贈張抱一詩卷》，在王鐸書法的發(fā)展過程中具有十分重要的意義，從這件作品可領略王鐸若干書法藝術特點。一個是強烈的節(jié)奏感使草書作品產(chǎn)生出運動力和沖擊力。《王鐸草書贈張抱一詩卷》中書法的點畫線質表現(xiàn)其彈性產(chǎn)生運動力，運動的返急產(chǎn)生沖擊力，在這一點上王鐸成功地將力運用到書法點畫的變化上，使筆在絹、絞、紙上的運動過程中產(chǎn)生頓挫、仰側、奇崛、突變，使個性的張揚發(fā)揮到極致。尤其是充滿著激情的用筆，如同少林武僧，有屈鐵之力，揮棒生風。一個是前無古人的字法造勢。王鐸亦受時風影響，但他站在傳統(tǒng)基礎之上，破除舊有的模式，創(chuàng)建出一種嶄新的恢弘博大的圖式，充滿藝術的震撼力。王鐸書法的一個鮮明特點便是造勢。

《王鐸贈張抱一行書卷》中，通篇顯現(xiàn)出變幻莫測的感覺，字勢左右叵詭，筆致老辣，章法宕逸。唐張旭狂草《古詩四帖》，如龍蛇之行，富于變幻，王鐸在這一點上進一步追求草書中險絕、突變、膨脹與內斂之勢，識字者，可領略觸筆、行筆、運筆中的運動軌跡。墨象萬千，酣暢淋漓。中國畫中有墨分五彩之說，利用墨之濃、淡、干、濕可使畫面產(chǎn)生出無窮的變化，顯現(xiàn)出生機勃勃的趣味。王鐸從中國畫中悟出用墨之道，并大膽地運用到書法創(chuàng)作中，從而增強了作品的視覺效果，把漲墨之法發(fā)揮到極致。

《王鐸贈張抱一行書卷》中，其作品的沖擊力與用墨是分不開的，他書法點畫的流動感也與用墨緊密相關。歷史上在王鐸以前的草書大家無一人用“漲墨”法，此法實乃王鐸開創(chuàng)也，這種不同位置的參差對比，使作品在整體視覺效果上別具一格，特點鮮明。

最后是獨特筆法。王鐸筆法早年受二王影響，筆勢較為平和，行筆溫潤，他中年學米后，筆勢、筆法發(fā)生了較為明顯的變化。后終于成中國書法技法集大成式的開拓者。在《王鐸草書贈張抱一詩卷》中，多處凸顯其集大成的大家手筆，可謂將壯美之力表現(xiàn)到極致。在中國書法發(fā)展的這條主線上，王鐸既崇尚對傳統(tǒng)吸收，又善標新立異達到裂變之意。王鐸為書近五十年的探索，終自成家法，成為“有明書法推第一”（吳昌碩詩句）、“于明季書壇可謂中興之主”（沙孟海《近三百年的書學》）。

他的書法對后世影響極大。清代早期的傅山受王鐸書風影響之后，創(chuàng)博大流變之體，標立書壇。至近現(xiàn)代受王鐸書風影響最深，寫大草的書家，如林散之、沙孟海、沈鵬等書法家，都對王鐸書法有深入的研究和汲取過優(yōu)秀的養(yǎng)分。在日本等，他更是影響東瀛書壇多年。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調”。在日本關西地區(qū)甚至整個日本書壇，有“后王（王鐸）勝前王（王羲之）”的說法。

《奉龔孝升書卷》為酒后佳作，行筆剛毅，元氣充盈，既是晚年頹廢生活偶發(fā)牢騷的寫照，也是悲劇情懷的痛苦表露，堪稱行書代表作之一。

王鐸（1592-1652）字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。自幼好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱， 他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也�！彼�的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

王鐸的行草書特別是長條幅草書，以驚人的筆力，奇矯怪偉的體格，渾厚淋漓的筆墨，達到震撼人心的藝術效果。他的書法線條形成是極富個人特色的。他既不雷同于歷史上各名家，也異于同時代各家。他那霸悍雄強，扛山舉鼎的筆力是數(shù)百年來無與抗行的。

明代書法第一人，不是文徵明、董其昌，而是這位“貳臣”，他遠超趙孟頫，連臨帖，都達到了新境界。明代中后期，社會危機四伏，反而是給文學、書法的發(fā)展，帶來新契機，尤其是行草方面，更是進入一個新高潮。王鐸就是明代書法集大成者，尤其是草書上，無論是筆法、結構、章法和墨法上，都做出了歷史性的新高度。而這一點，無論是文徵明、董其昌，都沒有做到，在書壇泰斗沙孟海老先生看來，王鐸是書法界的“中興之主”，他的原話如下：（王鐸）一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正趙子昂、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的“中興之主”。在沙孟海老先生眼里，他遠超趙子昂、董其昌等人，并扭轉他們帶來的“流弊”！啟功先生給予的評價，比沙孟海還要高：覺斯（王鐸）筆力能扛鼎，五百年來無此君。在啟功先生看來，500多年來，無一人能超越他！吳昌碩先生直接給予了：文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。在吳昌碩看來，王鐸的書法，明朝第一人！

  王鐸因降清，也是大家常說的“貳臣”，而“貳臣”經(jīng)歷，讓他晚年痛苦不堪，書法再次達到“登峰造極”的境界！

  王鐸學的是王羲之、米芾等古人，他的學習，是對古人的再造和消化，而不是照搬，能做到這一點，靠的是他的學養(yǎng)和能力，臨帖都臨出新境界！以他的《擬山園帖》為例，都是臨摹古人的法帖，他臨摹非常有特點，并不是亦步亦趨的臨寫，他隨意刪取法帖的片段，或者把幾件法帖拼合在一起，他把古人的作品作為自己創(chuàng)意的起點，加上自己領悟，讓這些作品成為成為他的代表作。《擬山園帖》再現(xiàn)他臨摹的過程，而這個過程即是傳承，又是創(chuàng)新，來自古典，又有時代的特征，正如清代書法家倪燦云：王覺斯寫字課，一日臨帖，一日應清索，以此相間，終身不易。

  他的《擬山園帖》傳到日本后，轟動整個日本書壇，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調”。日本尊稱他為“書圣”，并說“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”！說王鐸超越王羲之，還是有些夸大，至少與王羲之比肩！

  如果說趙子昂是復古派，而王鐸就是“革新派”，他推動書法向前走大大一步，如精到和放縱的準確控制，章法的豐富性和想象力，新的節(jié)奏變化，筆法與墨法的交融（苦筆、漲墨法），堪稱“明朝書法第一人”！

王鐸 臨《瑯華館帖》 局部 廣東省博物館藏

他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。 4{E=wg^p  

王鐸在書法作品平面空間構成上的美學創(chuàng)造，已歷四百年而無人居其右。墨象萬千，酣暢淋漓。中國畫中有墨分五彩之說，利用墨之濃、淡、干、濕可使畫面產(chǎn)生出無窮的變化，顯現(xiàn)出生機勃勃的趣味。王鐸從中國畫中悟出用墨之道，并大膽地運用到書法創(chuàng)作中，從而增強了作品的視覺效果，把漲墨之法發(fā)揮到極致。 L+u_153  

王鐸就是明代書法集大成者，尤其是草書上，無論是筆法、結構、章法和墨法上，都做出了歷史性的新高度。而這一點，無論是文徵明、董其昌，都沒有做到，在書壇泰斗沙孟海老先生看來，王鐸是書法界的“中興之主”。 rVz#;d!`z