黃道周（1585～1646）明末學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、儒學(xué)大師、民族英雄。歷官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武時(shí)，任吏部兼兵部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士（首輔）�？骨迨�敗，被俘殉國(guó)，謚忠烈。他通天文、理數(shù)諸書(shū)。工書(shū)善畫(huà)，詩(shī)文、隸草皆自成一家。是晚明書(shū)壇比較有代表性的書(shū)家之一。他的書(shū)法以楷書(shū)和行、草書(shū)名世，并且在理論上也提出了一些富有見(jiàn)地的書(shū)學(xué)主張，對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展起了不可忽視的積極作用，在晚明書(shū)壇甚至在中國(guó)書(shū)法史上都占有一定的位置。從黃道周書(shū)論中，反映出他對(duì)魏晉書(shū)法是比較傾心的，尤其對(duì)鐘繇、索靖等具有古樸書(shū)風(fēng)的書(shū)法更為欣賞。

黃道周以隸書(shū)鋪毫和方折行筆，點(diǎn)畫(huà)多取隸意；字雖長(zhǎng)，但強(qiáng)調(diào)向右上橫勢(shì)盤(pán)繞，讓點(diǎn)畫(huà)變得綿而密，雖略帶習(xí)氣，但奇崛剛勁，形成了自己獨(dú)特的形式語(yǔ)言，尤顯出其人剛直不阿的個(gè)性。黃道周善楷、行、草諸體書(shū)，又工隸書(shū)。他的楷書(shū)，如《孝經(jīng)卷》、《張溥墓志銘》，字體方整近扁，筆法健勁，風(fēng)格古拙質(zhì)樸，十分類似鐘繇楷法。不同處是，鐘書(shū)于古拙中顯得渾厚，黃書(shū)則見(jiàn)清健，可以看到其受王羲之楷法的影響。他的行草書(shū)，如《五言古詩(shī)軸》，大略類其楷書(shū)的體勢(shì)，行筆轉(zhuǎn)折方健，結(jié)字欹側(cè)多姿，樸拙的風(fēng)格同樣接近鐘繇。他的隸書(shū)正具有“清截遒媚”的特點(diǎn)，不如楷書(shū)那樣古拙清剛。

黃道周的楷書(shū)創(chuàng)作審美是對(duì)鐘繇、王羲之、顏真卿三種書(shū)法流派的師承、融合與嬗變：對(duì)鐘繇楷書(shū)《宣示》《季直》《墓田》的深入臨摹，使他的楷書(shū)之作擁有了古樸、茂密的審美質(zhì)感；對(duì)雅致、勁健楷書(shū)流派中的王羲之、歐陽(yáng)詢等名家楷書(shū)書(shū)法的研習(xí)，使他的楷書(shū)作品擁有了勁峭、緊結(jié)、優(yōu)美的審美內(nèi)涵；對(duì)厚重、豪放楷書(shū)流派中的顏真卿、蘇東坡書(shū)風(fēng)的效仿，使他的楷書(shū)創(chuàng)作擁有了豪放、寬博的審美特質(zhì)。 尤為重要的是黃道周以理學(xué)大家的學(xué)養(yǎng)、“嚴(yán)冷方剛，不諧流俗”的獨(dú)特個(gè)性和為道義赴湯蹈火、視死如歸的崇高人格把以上所師承的各種楷書(shū)書(shū)風(fēng)串聯(lián)起來(lái)，加以融合、錘煉和升華，凝煉為他楷書(shū)創(chuàng)作中的質(zhì)樸、茂密、剛毅、優(yōu)美、駿爽、峭厲等審美內(nèi)涵，并形成了崇高人格與書(shū)法境界的高度統(tǒng)一。 黃道周楷書(shū)創(chuàng)作這種擁有多方位的師承淵源，具有深厚學(xué)養(yǎng)、強(qiáng)烈個(gè)性和崇高人格支撐的審美創(chuàng)造，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)書(shū)法審美歷史的一種重大貢獻(xiàn)。黃道周以“遒媚為宗”“加之渾深”等書(shū)法理論觀念，對(duì)風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的董其昌“纖靡”“佻靡”書(shū)風(fēng)進(jìn)行矯正，其遒媚觀念中的剛勁、茂密、駿爽等審美內(nèi)涵無(wú)疑是糾正靡弱、稚嫩書(shū)法時(shí)風(fēng)的一劑對(duì)癥良藥。而且，黃道周把這種“遒媚為宗”“加之渾深”等觀念落實(shí)到楷書(shū)創(chuàng)作實(shí)踐中，其楷書(shū)創(chuàng)作中的質(zhì)樸、峭厲等審美內(nèi)涵，對(duì)晚明流行的靡弱、稚嫩書(shū)風(fēng)也是有著重要的糾正作用。事實(shí)上，晚明后期及清朝前期王鐸、倪元璐、傅山等名家所形成的“骨力嶙峋”“筋肉輔茂”等創(chuàng)作審美書(shū)風(fēng)，應(yīng)該是在黃道周的“遒媚為宗”“加之渾深”等書(shū)法審美理論觀念和創(chuàng)作實(shí)踐的影響下產(chǎn)生的豐碩成果。

黃道周的行書(shū)和草書(shū)，行筆轉(zhuǎn)折剛勁有力，體勢(shì)方整，書(shū)風(fēng)雄健奔放。有力量，又有姿態(tài)，是黃道周行草書(shū)的主調(diào)。他以隸書(shū)鋪毫和方折行筆，點(diǎn)畫(huà)多取隸意；字雖長(zhǎng)，但強(qiáng)調(diào)向右上橫勢(shì)盤(pán)繞，讓點(diǎn)畫(huà)變得綿而密，雖略帶習(xí)氣，但奇崛剛勁，形成了自己獨(dú)特的形式語(yǔ)言，尤顯出其人剛直不阿的個(gè)性。其立軸代表作有行草書(shū)《贈(zèng)蕨仲兄聞警出山詩(shī)軸》《聞奴警出山詩(shī)軸》等，兩作均加大行距，以連綿草書(shū)而成，有奮筆直下之勢(shì)，激情燃紙，振迅耳目，如聞鐘聲、蹄聲于道。小行草書(shū)用筆干凈利落，時(shí)參隸書(shū)筆意，特別是通過(guò)手腕和手指的動(dòng)作變化來(lái)表現(xiàn)翻折盤(pán)旋的線條形態(tài)，給人很深的印象。章法則行距較開(kāi)，以橫勢(shì)求緊結(jié)，造成醒目的視覺(jué)效果。

黃道周在用筆方面繼承了三國(guó)時(shí)期曹魏書(shū)法家鐘繇的筆法，橫畫(huà)緊結(jié)形成一個(gè)上升的斜度，捺畫(huà)取隸書(shū)中的上挑的 '波磔"用筆，“凵"形橫折的角度和骨力，又摻入章草的筆意，方折峻麗又不失暢達(dá)，處處充溢著古拙之意，他還善于利用筆劃的疏密和夸張的長(zhǎng)短對(duì)比，極力打破其平衡的空間概念，穿插爭(zhēng)讓，錯(cuò)落有致。絞筆是黃道周用筆的另外一大特點(diǎn)，在筆劃書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中與當(dāng)時(shí)期的其他書(shū)法家都是不一樣的自出新裁，多了很多連續(xù)翻折的絞筆，把小角度硬拗的筆法應(yīng)用于很多字中，給人眼前一亮，讓人過(guò)目久不忘，大氣有內(nèi)涵 。

黃道周書(shū)法結(jié)體字呈扁勢(shì)，中宮緊收，耐人尋味，有個(gè)性，出其不意中突然一筆，打破安穩(wěn)，給人以視覺(jué)上的沖突，這種長(zhǎng)短對(duì)比使字虛實(shí)相生、饒有意境，他的結(jié)字一反常態(tài)卻又出奇制勝，既古拙又奇崛另類，讓人眼前大亮，流利痛快。此外，異體字的使用頻繁的在書(shū)法作品中被看到，更體現(xiàn)了他博大的知識(shí)體系，在字體上下了一番功夫。同時(shí)受到晚明文化氣息的影響，把異體字恰到好處的使用出來(lái)，絲亳沒(méi)有牽強(qiáng)之態(tài)，和他的結(jié)字、章法交相輝映、渾然一體共同構(gòu)筑了他奇特的書(shū)法風(fēng)格。

黃道周在章法布局的處理上堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，摻以隸書(shū)筆意，用橫勢(shì)而求緊結(jié)，加上他擴(kuò)大行距緊縮字距，造成了獨(dú)特的審美形式。黃道周的條幅行草中多以三行書(shū)為主，有極少一部分是三行半，他的這種三行半的構(gòu)筑方法，讓中行不在左右等距之中，并不時(shí)向左右搖曳，造成了變幻多姿的空間形態(tài)。又由于第三行中夾寫(xiě)兩行小字，本身并不僵直，并隨機(jī)變化輕重。他還善于依據(jù)字勢(shì)去協(xié)調(diào)字的大小，這種適當(dāng)?shù)恼{(diào)整字的大小，顏色及間距，可以增強(qiáng)閱讀過(guò)程中的節(jié)奏感，提高閱讀興趣，如攜老帶小、魚(yú)貫入市，左右避讓、參差成趣。可以說(shuō)在章法布白上，黃道周堪稱大師。  

黃道周是晚明時(shí)代一個(gè)“有聲震天下，忠義貫古今”的剛烈強(qiáng)項(xiàng)之臣，忠義死節(jié)之士。更是學(xué)問(wèn)淵博，浩瀚不知其際涯的一代學(xué)者。還是一個(gè)擅文章，工詩(shī)詞，工書(shū)能畫(huà)的多才多藝的杰出書(shū)畫(huà)家。他精楷書(shū)，“遒媚直逼鐘王”。尤長(zhǎng)行草，峬峭密茂，渾深縱橫，在晚明書(shū)壇別樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。

《榕頌》是黃道周仿屈原《橘頌》文體寫(xiě)下的傳世名篇，他把榕樹(shù)作為人倫表率而大加贊賞，勉己教人要似榕之高尚、利人、堅(jiān)定。全文857字，字跡于清勁中有腴潤(rùn)，秀雅中有剛健�！堕彭灐芳仁屈S道周少有的傳世手稿，也是他的著述與書(shū)法代表作品之一，經(jīng)福建文博專家鑒定，為“國(guó)家一級(jí)文物珍品”。

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《榕頌》原文：

南方有嘉樹(shù)，厥名曰榕。其枝則蹇產(chǎn)磅礴，含云垂條；其葉則凝黝重碧，經(jīng)霜不凋；其氐則連蜷詰屈，孕蛟子螭；其干則輪囷總絡(luò)，蔽牛隱旗；其實(shí)則不華而收，摶若黍珠，斕若雞頭；其乳則含豪載膠，白于熊酥，粘于石油。

爾其為體，遠(yuǎn)望之若俯若偃，若飄神嶠，屬于近岸；邇察之若坐長(zhǎng)者，環(huán)于翠幄，講論自樂(lè)。爾其為蔭，大者或數(shù)十畝，雨露垂腴，種龠得斗；其小者猶數(shù)百圍，行人遺涼，弛擔(dān)忘歸。凡此猶相其膚質(zhì)也。若其塊狀奇騁，虬髯麟鬣，倒生垂根，如千歲人披發(fā)互荅。又有異性，用晦而明，晝焚息焰，夜焫而熒，宜于守庚。郭駝所植，繞水懷石，水縮其衛(wèi)，石握其爪，如驪護(hù)寶。至其文理隱起，黃白間紫，皴劈錯(cuò)繢，疏密犖磊，細(xì)中杯卷，巨中扉幾，不避嫠頭，不化青兕。以彼六質(zhì)，具此四妙，已為天下大樹(shù)之所無(wú)有矣。

乃至其靈表和氣，隱德貞命，雖朝披夕拂，未易得其端倪也。方夫天地蕰隆，蟊螟代作，杧綠人衣，蜚敗人服，此樹(shù)獨(dú)不生蟲(chóng)蠡之屬，一二卷蔞，微籠玄雞，絕丑上游，適然不疑�；蛴挚莺�，柳椔旄死，靡草謝后，荻落弊矣。此樹(shù)顛踵，俱有生理，但得襲土一尺，時(shí)逢涓滴，而美庥可俟。然不可以渡敷原，厲越水，自漁梁以東，武夷以北，則絕地異類。是以國(guó)橋羊肸不足方其仁，展禽、季路不足方其清，御寇、惠施不足方其智，寧封、錢(qián)鏗不足方其靜，而《爾雅》釋茂，缺于江南；郭、陸狀條，陋茲閩海。徒使廢社樗櫟，攄憤于散材；共汲土橿，假徽于萬(wàn)歲。量本揣末不亦疏乎?

夫天下號(hào)材之良有四，曰楶棟、舟車(chē)、棺槨、筐篚。然自堯茨而降，是有蒿宮；散樸之余，實(shí)聞廉藻。舟車(chē)為繆假之緣，棺槨為含腐之物，離支貽禍于上林，棗栗取諧于兒女。既以讬于人雕，乃終委于下土。孰阜體以藏用，乃兼眾而渺慮。以是備德，不稱榕公，則公之容爾，固已久矣。爰感《椘章》，制為《榕頌》。頌曰：

帝錫炎土，畀以美蔭兮，羲道屈中，柯葉乃盛兮。哀彼內(nèi)熱，示且休兮，羕引旅筵，宛垂樛兮。鉅抱弗述，尊所愿兮，為惠非報(bào)，同世患兮。蹇其離立，賤行列兮，舍瑣反嫮，不受世悅兮。遠(yuǎn)避蟲(chóng)族，通道術(shù)兮，譽(yù)之不喜，況排抑兮。自為蔽虧，從日月兮，時(shí)奮淑儻，環(huán)而不璚兮。屏細(xì)從大，似有所學(xué)兮，新故承跗，靡隕落兮。柳下之行，非所倚兮，鴻龐紛蘊(yùn)，又不類伯夷兮。鏟華固樸，自得之兮，不蹈窮谷，中以自持兮。欄檻之玩，又乃離兮。逾嶺涉江，惡以為市兮，獨(dú)立不懼，師天地兮。世喜姱理，軔以纖兮，嗟爾長(zhǎng)大，受世厭兮。裸袒遝雜，吾無(wú)所憾兮，以為樹(shù)海，從沆濫兮。（作《榕頌》久，不敢示人，有稱顏同翁亭西榕樹(shù)之美者，移此頌之，猶野人之繩溫室也。黃道周書(shū)）

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黃道周《贈(zèng)高仲兄丈文語(yǔ)軸》，冷金箋，行書(shū)，143.2×53.8cm，崇禎十五年（1642年），上海博物館藏。

釋文：趙歧有言，入海而探珠者，非不知山之高。陟山而探玉者 非不知海之深。其志尚所托，則精神從之，晉人亦云，學(xué)之所益者淺，體之所安者深，故立志之劭，淵岳貢其精微，體就之安神明謝其璞琢也。

壬午五月十七日，似高仲兄丈正。黃道周。