張孝祥（1132－1169）南宋著名詞人、書法家。字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣）人。紹興二十四年（1154）廷試，高宗（趙構(gòu)）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過(guò)撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(zhǎng)官。乾道五年（1169）年，以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世。《全宋詞》輯錄其２２３首詞。為官“蒞事精確”、“治有聲績(jī)”。張孝祥以詞、詩(shī)、文“三絕”著稱于世。

張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國(guó)慨?dāng)车那閼褵o(wú)所不在�？陀^而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國(guó)詞為世所名。

總觀張孝祥的愛(ài)國(guó)詞作，字里行間無(wú)一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策表示了極大的憤慨。

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張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的懷念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。

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張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。其情詞深婉清麗，情深意切，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去�！泵鎸�(duì)與愛(ài)人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮�！� 又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。

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張孝祥的才情也能從其隨手拈來(lái)的早期寫景小詞中領(lǐng)略十分，這類寫景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細(xì)卷東風(fēng)急，斜陽(yáng)半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風(fēng)”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 寫出了杭州春日郊游盛況，讀來(lái)仿佛入畫境，春意盎然。

張孝祥與張?jiān)��?/a>一起號(hào)稱南渡初期詞壇雙璧。張孝祥詞上承蘇軾，下開(kāi)辛棄疾愛(ài)國(guó)詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。在詞史上占有比較重要的地位。張孝祥的書法在南宋一代名氣甚著，高宗說(shuō)他“必將名世”，孝宗亦在張孝祥去世后見(jiàn)到他遺墨“心實(shí)敬之”（葉紹翁《四朝見(jiàn)聞錄》）。南宋朝諸多名家文人，都對(duì)孝祥的書法推崇有加。陸游謂“紫薇張舍人書帖為當(dāng)時(shí)所貴重，錦囊玉軸，無(wú)家無(wú)之�！� —— 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)受歡迎程度之高。朱熹語(yǔ)曰“安國(guó)天資敏妙，文章政事皆過(guò)人遠(yuǎn)甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學(xué)力，當(dāng)益奇?zhèn)ァ！?——贊賞之余，對(duì)其早逝也深表惋惜。楊萬(wàn)里稱“張安國(guó)書甚真而放，然學(xué)之者未嘗見(jiàn)公之足于戶下者也�！� —— 欣賞之情可見(jiàn)。更有曹勛、王十朋、岳珂、董更、谷中等，都對(duì)張孝祥書法做出了很高的評(píng)價(jià)。  

張孝祥作為南宋著名書法家，其淵源甚廣。孝祥并不局限于一家之長(zhǎng)，而是廣 學(xué)各家所能，從而熔鑄出自己的風(fēng)格。其中尤以“學(xué)顏”，“崇米”為著。他的書 法，一方面有顏真卿書法遒勁雄偉，氣勢(shì)鎊礴，蒼勁有力之態(tài)，一方面也有米芾書 法的筆勢(shì)奔放，秀拔清朗的面貌。除了揣摩前人墨跡，勤奮苦練之外，他也虛心求 教當(dāng)時(shí)書法名家劉岑，提高草書水平�？傮w而言，張孝祥各類書體皆通，而行草尤 具飄逸奔放之勢(shì)一一這和他本身瀟灑不羈的性格分不開(kāi)，但同時(shí)，其字個(gè)體本身極 具顏體的陽(yáng)剛之美，力道遒勁，“觀之者壯”，而力壯之下，卻難掩其字清勁挺拔 的英秀氣質(zhì)，正如“枯竹折松，駕雪凌霜”。可謂”筆力雄健，骨相奇?zhèn)�，風(fēng)格飄逸，氣質(zhì)清勁，并能自出新意“。他的書法盛行于南宋前期，在兩宋書壇上有承前啟后的作用。

張孝祥《臨存帖》，紙本，行書，縱31.3厘米，橫45.9厘米�，F(xiàn)藏北京故宮博物館。

此帖書法豐潤(rùn)端莊，用筆穩(wěn)健不失流暢。論者稱其書法“真面放，卓然有顏真卿風(fēng)格”（《宋史》）。

鑒藏印記：“清容齋”（朱文）及項(xiàng)元汴等印。

歷代著錄：《式古堂書畫匯考》。

釋文：孝祥昨者過(guò)辱臨存，仰佩敦篤之眷，不勝感著之極。畏暑如焚，神相行李臺(tái)候萬(wàn)福。孝祥無(wú)緣往見(jiàn)，益以愧負(fù)。馳此少致謝悃。右謹(jǐn)具呈：應(yīng)辰提干校書年契兄。六月日年弟張孝祥剳子。

張孝祥《柴溝帖》，紙本，行書，縱33.5厘米，橫38.9厘米。上海博物館藏。

此帖凡七行，三十八字，其中第二行行首三字已大部殘缺。系張孝祥寫給友人養(yǎng)正的一通信札，札中張孝祥告知養(yǎng)正：因聞乘轎來(lái)訪行程甚慢，今遣人借鞍馬前往迎接，欲從速和他友人相見(jiàn)。所指柴溝一地待考。此帖有顏真卿的清雄偉岸之氣，渾厚嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁流暢，持重不浮，骨力內(nèi)含。其用筆方圓兼之，以中鋒為主，線條凝重俊逸，筆畫粗細(xì)分明，一般橫畫輕豎畫重，深得顏?zhàn)忠哉蹘мD(zhuǎn)、易方為圓的絕妙筆法。行款疏闊爽朗，一氣呵成，如同天上的星辰，自然閃爍，給觀賞者以輕松、舒展之感。章法格局空曠寥廓，那濃黑的字列就象蘭天白云中的隊(duì)隊(duì)飛雁，行間段落在畫面上拉開(kāi)的距離間隔，造成一種層次醒目的流動(dòng)節(jié)奏，而又給人清明簡(jiǎn)淡的美感。為張孝祥傳世墨跡中的代表作。曾經(jīng)清張篤行收藏，帖是鈐有印記。

溧陽(yáng)人對(duì)張孝祥并不陌生。作為南宋著名詞人，他的一首《西江月· 題溧陽(yáng)三塔寺》詞，不僅讓溧陽(yáng)三塔寺名揚(yáng)千古，也把自己永遠(yuǎn)鑲進(jìn)了溧陽(yáng)的歷史典籍，鑲進(jìn)了溧陽(yáng)的文化記憶。假如把千年時(shí)光比作電光雷石的一瞬間，張孝祥便是一襲掠過(guò)歷史的勁風(fēng)，一道照徹天際的弧光，在他身后留下的，是一抹永恒而炫麗的重彩。

《西江月· 題溧陽(yáng)三塔寺》

問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。  

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。

這首詞大約是公元1162年春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽(yáng)時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼中書舍人（皇帝倚重的身邊秘書，實(shí)不任職），為汪徹所劾罷。從臨安回蕪湖賦閑，途徑溧陽(yáng)三塔蕩，心中不免暗淡消沉。詞中吐露的人世感慨非親身經(jīng)歷者難以體察。舊地重游，寒光亭下水天一色，沙鷗翔集的優(yōu)美景色，舒緩了詞人心中的憂慮與塊壘。

據(jù)南宋《建康志》、元《金陵新志》、明《溧陽(yáng)縣志》記載：“三塔湖，一名梁城湖，在溧陽(yáng)西七十里，周四十八里，西南與升平湖相接，俗呼三塔蕩�！币朗妨嫌涊d，三塔蕩位置應(yīng)該在今社渚境內(nèi)。元大德年間，五十八歲的仇遠(yuǎn)任溧陽(yáng)儒學(xué)教授，在其所寫的《金淵集》中說(shuō)：迢迢湖水之上有寒光亭，水天之間翔集鷗鷺，四望都是山色蒼蒼。到明溧陽(yáng)籍進(jìn)士彭謙游歷三塔湖時(shí)，寺廟傾圮，寒光亭坍塌。彭謙見(jiàn)舊址依山臨水，風(fēng)景優(yōu)美，于是建起一座新亭，又在新亭旁建起三間禪堂，恢復(fù)舊觀。如今塔寺俱已湮滅，十分可惜。

三塔蕩與寒光寺進(jìn)入文人視野，雖非張孝祥始，卻因張?jiān)~得以揚(yáng)名傳世，溧陽(yáng)后來(lái)文人代代努力傳承，地方文脈得以延續(xù)。