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發(fā)表于: 2022-03-11 21:48
, 來(lái)自:江蘇省 移動(dòng)
唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。唐朝在位最長(zhǎng)的皇帝（712年—756年在位）。李隆基工書，尤善八分、章草，是中國(guó)書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀(jì)》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐朝書法中占有一定的地位。唐竇臮《述書賦》云：“開元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨�！薄�古今法書苑》云：“唐明皇工八分章草，豐茂英特�！眰魇罆E很多，以《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺(tái)孝經(jīng)》等最為有名。 唐玄宗李隆基楷書墨跡《鹡鸰頌》長(zhǎng)卷；縱26厘米，橫192厘米。紙本行書，40行，計(jì)337字。鈐有“宣和”、“政和”、“內(nèi)府圖書之印”、“部曲將印”、“晉府圖書”、“吳廷”、“石渠寶笈、“嘉慶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等鑒藏印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、明晉王府、吳廷、清內(nèi)府等收藏，后有蔡京跋、蔡卞跋以及清人王文治跋等人跋。現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院收藏。此頌為唐玄宗書法墨跡傳世之唯一孤本，為有唐一代稀世之珍，世稱人間瑰寶。 唐玄宗李隆基，隴西成紀(jì)人，睿宗第三子，始封楚王，后為臨淄郡王。延和元年(712)受禪為帝。公元712至756年在位，廟號(hào)玄宗，年號(hào)先天、開元、天寶。工書，尤善八分、章草，是中國(guó)書法史上著名的帝王書家之一。此帖書法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運(yùn)筆精到，輕入重?cái)浚P實(shí)墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風(fēng)”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對(duì)比，的確能見(jiàn)其相承關(guān)系，但太宗清勁，玄宗遒婉，風(fēng)格還是有異。 清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見(jiàn)開元英明卓逾時(shí)也”。 《鹡鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之，書法遒緊健勁，豐潤(rùn)渾茂，具有唐典型風(fēng)格，書出“二王”之間，而漸趨肥腴，法襲傳統(tǒng)家學(xué)。師承歷代宸翰之風(fēng)。 釋文： 鶺鴒頌。俯同魏光乘作。朕之兄弟唯有五人。比為方伯。歲一朝見(jiàn)。雖載崇藩屏而有睽談笑。是以輟牧人而各守京職。每聽政之後。延入宮掖。申友于之志。詠常棣之詩(shī)。邕邕如。怡怡如。展天倫之愛(ài)也。秋九月辛酉。有鶺鴒千數(shù)。棲集於麟德之庭樹。竟旬焉。飛鳴行搖。得在原之趣。昆季相樂(lè)�？v目而觀者久之。逼之不懼。翔集自若。朕以為常鳥無(wú)所志懷。左清道率府長(zhǎng)史魏光乘。才雄白鳳。辯壯碧雞。以其宏達(dá)博識(shí)。名至軒檻。預(yù)觀其事。以獻(xiàn)其頌。夫頌者所以揄?yè)P(yáng)德業(yè)。褒讚成功。顧循虛昧。誠(chéng)有負(fù)矣。美其彬蔚。俯同頌云。伊我軒宮。奇樹青蔥。藹周廬兮。冒霜停雪。以茂以悅。恣卷舒兮。連枝同榮。吐綠含英。曜春初兮。蓐收御節(jié)。寒露微結(jié)。氣清虛兮。桂宮蘭殿。唯所息宴。棲雍渠兮。行搖飛鳴。急難有情。情有餘兮。顧惟德涼。夙夜兢惶。慙化踈兮。上之所教。下之所效。實(shí)在予兮。天倫之性。魯衛(wèi)分政。親賢居兮。爰遊爰處。爰笑爰語(yǔ)。巡庭除兮。觀此翔禽以悅我心。良史書兮。 蔡京跋 釋文： 臣聞唐有天下。不能追法先王。其政之所施。與士之所學(xué)。皆同乎流俗。合乎污世。其文鄙樸。無(wú)復(fù)風(fēng)雅。開元中葉。號(hào)為極治。而遺風(fēng)餘烈。無(wú)可稽考。世稱明皇脊令頌。最為翰墨文章之美。伏蒙宣示真蹟。其書札詞語(yǔ)。始知臣前言不誣。臣伏觀前日聖製圖賦。羲晝（晝應(yīng)作畫）遒逕。（逕應(yīng)作勁）奎文藻煥。非騷人嫉世憤懣之詞。真聖人孝友格物之義。以彼方此。以今觀昔。其事則同。其德其言則異。猶日月之揭。霄壤之殊。非臣敢私也。政和五年四月望。太師魯國(guó)公蔡京謹(jǐn)題。 蔡卞跋 王文治跋 《鹡鸰頌》從作品風(fēng)格來(lái)看，通篇用行書寫成，運(yùn)筆多用側(cè)鋒。雖為行書，但間有行楷和行草。觀察其運(yùn)筆，輕入重?cái)�，筆實(shí)墨沉，豐厚腴美。清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見(jiàn)開元英明卓逾時(shí)也�！笨v觀全文，此頌章法布局上，字距稍窄，行距稍寬，豎看緊密，橫看疏朗，疏密相間，呼應(yīng)自然，整體布局落落大方。此文第一行八個(gè)字略顯沉穩(wěn)，尤其是前三個(gè)字，筆筆莊重，豐潤(rùn)遒勁，像是洗耳恭聽一則動(dòng)人的故事，娓娓道來(lái)。行文到第六行便感覺(jué)有雷電之勢(shì)，無(wú)論是筆畫形態(tài)的變化還是運(yùn)筆的快慢都得到了很好的展現(xiàn)。看似字與字之間并無(wú)牽連，但是點(diǎn)畫顧盼俯仰，盡顯“二王”姿態(tài)。細(xì)觀每個(gè)字，大小，方正，伸縮，都不拘一格，富于變化。全篇出現(xiàn)十二個(gè)“之”字，十一個(gè)“兮”字和八個(gè)“以”字，細(xì)察之，便會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)字之間都形態(tài)各異，變化自如。參差錯(cuò)落中更顯現(xiàn)一種整體布局的和諧美。更值得一提的是字體形態(tài)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)：點(diǎn)畫肥厚。統(tǒng)觀全文，肥厚之筆處處皆是，也正是肥厚的點(diǎn)畫使得字的結(jié)體端莊大方，頗具帝王之大氣。這種以“肥厚”為審美標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)在唐玄宗極力推崇下一時(shí)興盛起來(lái)，從而改變了從唐初李世民“瘦硬”的書法風(fēng)格。不管是行書，還是隸書，都能窺見(jiàn)玄宗作書姿態(tài)均顯肥厚。點(diǎn)畫肥厚也成了時(shí)代書論。 李隆基崇尚肥厚意態(tài)的影響極大。上行下效，許多書法家作書時(shí)也都追求點(diǎn)畫肥厚，正如康有為所說(shuō)：明皇極豐厚，故李北海、顏平原、蘇靈芝輩趨時(shí)主之好，皆宗肥厚。 米芾也指出：開元以來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥，開元以前古氣，無(wú)復(fù)有矣！就連顏魯公都“趨時(shí)主之好，字肥厚”。點(diǎn)畫肥厚成了時(shí)代書風(fēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，《鹡鸰頌》又是反映這一時(shí)代書風(fēng)的典型書跡。在它上面，個(gè)人書風(fēng)與時(shí)代書風(fēng)達(dá)到了完美統(tǒng)一。
唐明皇李隆基行楷書法《毛應(yīng)佺知恤詔卷》（傳），紙本，縱35.9厘米；橫254.7厘米，與《鹡鸰頌》的書風(fēng)雄秀、豐潤(rùn)渾茂、用筆健勁、蕭散灑落相比，此卷風(fēng)格迥異。 唐代隸書之中，要說(shuō)最為經(jīng)典、最具氣魄的，大概就是唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》。眾所周知，《紀(jì)泰山銘》位于泰山之巔大觀峰，乃是唐玄宗封禪泰山御書所撰的銘文，其“文詞雅訓(xùn)，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目”。唐玄宗 隸書《紀(jì)泰山銘》 在眾多的泰山石刻中，《紀(jì)泰山銘》無(wú)疑是最為矚目的。其用筆結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩、端正大方，點(diǎn)畫用筆運(yùn)以楷法，但結(jié)字時(shí)用篆法，藏鋒圓筆，含蓄厚重；但細(xì)品之，則平正中有險(xiǎn)絕，鋒芒畢露，活潑生氣隨處可見(jiàn)�？傊都o(jì)泰山銘》充滿著濃厚的盛唐氣息：肥厚雍容，不乏盛唐高貴華麗氣度，且蘊(yùn)含六朝風(fēng)骨，融百家為己質(zhì)，集莊重、桀驁、靈氣于一體，是唐代隸書中的重要之作。唐玄宗隸書《紀(jì)泰山銘》 唐朝李隆基《紀(jì)泰山銘》（局部）
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