歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，母親重視教育，但因家里貧窮，買不起紙筆，便以荻草代替毛筆，在地上教他習(xí)字。由于他敏悟過人，又勤奮向?qū)W，不但詩文備受推崇，為唐宋八大家之一，同時也成為一代名臣、著名的歷史學(xué)家和書法家。宋仁宗天圣八年（1030）進士，累擢知制誥、翰林學(xué)士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其詩、詞、散文均為一時之冠。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。 歐陽修善寫楷書。蘇東坡曾中肯地評述他的書法特色:“用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮，后人觀之，如見其清眸豐頰，進趨曄如也”。這段話不但明白地指出歐陽脩的書法面貌，也同時贊譽了他的儀表風(fēng)范，真是所謂的“書如其人”。歐陽修楷書致端明侍讀尺牘，25.9×53.4cm，臺北故宮博物院藏。
【釋文】
修啟。修以襄病余生。蒙上恩寬假。哀其懇至。俾遂歸老。自杜門里巷。與世日踈(疏)。惟竊自念。幸得早從當(dāng)世賢者之游。其于欽向德義。未始少忘于心耳。近張寺丞自洛來。出所惠書。其為感慰。何可勝言。因得仰诇起居。喜承宴處優(yōu)閑。履況清福。春候暄和。更冀為時愛重。以副搢紳所以有望者。非獨田畝垂盡之人區(qū)區(qū)也。不宣。修再拜端明侍讀留臺執(zhí)事。三月初二日。
這件尺牘又稱“上恩帖”，是歐陽修晚年寫給司馬光的信札。這件作品，除了東坡先生所指出的：“字形結(jié)體寬扁、起筆露鋒芒、且多渴筆”外，還可以見到橫細直粗，以及撇筆枯長等筆畫線條特點。全作的用筆精謹，點畫之間，一絲不茍，充份反映他重視法度的性格，是他書法的最大特色。 歐陽修于書法曾自謂道：“自少所喜事多矣，中年以來漸已廢去�；騾挾粸�，或好之未厭，力有不能而止者，其愈久益深而尤不厭者，書也。志于學(xué)字，為于不倦時，往往可以消日。乃知昔賢留意于此，不為無意也。”
歐陽修《灼艾帖》
【釋文】修啟，多日不相見，誠以區(qū)區(qū)。見發(fā)言，曾灼艾，不知體中如何？來日修偶在家，或能見過。此中醫(yī)者常有，頗非俗工，深可與之論權(quán)也。亦有閑事，思相見。不宣。修再拜，學(xué)正足下。廿八日。 《跋集古錄》是歐陽修存世小楷代表作品，愈讀愈妙。趙孟說歐陽修字“居然見文章之氣”，信矣。大人物的學(xué)養(yǎng)及風(fēng)格在歐陽修的筆下布滿字里行間，其音容笑貌仿佛現(xiàn)于眼前�！叭嗣灿泻贸�，而君子小人之態(tài)，不可掩也”。由此我們可以醒悟?qū)W問對于書法的極其重要性。
【釋文】右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘云。明明楊君。其姓尚可見爾。其官閥始卒。則粗可考云。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質(zhì)。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。迺翻然輕舉。宰司累辟。應(yīng)于司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勳。復(fù)以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸丑。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故余嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尒。不託於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。蓋有時而弊也。治平元年閏五月廿八日書。 《跋集古錄》書法藝術(shù)特色： 一、用墨。 蘇軾說歐陽修用“尖筆干墨”�！栋霞配洝分衅鸸P、收筆多有露鋒，有的出鋒細長尖銳，如撇筆、豎鉤、戈鉤、浮鵝鉤等，線條中段部分筆力集聚。這種線質(zhì)的獲取應(yīng)該具備三個條件：一是中鋒逆行；二是依靠腕的搖擺送出重擦的腕力；三是用墨。林散之所言：把墨放上去，極濃與極干的放在一起就好看，要在枯墨中寫出潤來。歐陽修小楷雖用“干墨”，仍然不失流暢滋潤之美，這便是其不同凡響之處。歐陽修《跋集古錄》2
【釋文】右陸文學(xué)傳。題云自傳。而曰名羽。字鴻漸�；蛟泼櫇u。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一甆偶人。云是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久已。而此傳載羽所著書頗多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物志十卷。吳興歷官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經(jīng)三卷。占夢三卷。豈止茶經(jīng)而已也。然佗書皆不傳。獨茶經(jīng)著於世尒。
二、用筆。 歐陽修的字不似顏真卿《自書告身帖》的線條那樣立體圓厚。細析二者用筆方法，顏書多用鋪毫，歐書基本是裹鋒行筆。《跋集古錄》中的筆尖在線條中間，書寫時既澀阻又流暢。歐陽修在運筆中隱含的才情，能夠時時情隨筆出，但又不放肆�？梢哉f，放與收之間在歐陽修的筆下做到了游刃有余。歐陽修《跋集古錄》3
三、字形。 蘇東坡說歐陽修是“方闊字”。方闊楷書顯然是顏真卿的風(fēng)格，我們看本篇中第一行的“文字尚完可讀”，第二行的“高祖初興改秦”等字，顏體結(jié)字“內(nèi)松外包”的外拓結(jié)構(gòu)明顯可見。但我們看歐陽修的字，粗看為何顏味不是很足呢？筆者以為主要有兩點：一是歐陽修的線條較之顏楷細且硬；二是歐“尖筆干墨”用“力”勾勒點畫，使點畫姿態(tài)精神燦然。但較之顏楷的寬博大氣、不激不厲，歐陽修小楷的線條、結(jié)字，甚至字里行間的氣息都“收緊”了許多。 歐陽修書法《譜圖序稿》紙本，縱30.5厘米，橫66.2厘米，遼寧省博物館藏。
至和二年(1055)，歐陽修時年四十九歲書《歐陽氏譜圖序》。 【釋文】
自唐末之亂，士族亡其家譜，今雖顯族名家多失其世次，譜學(xué)由是廢絕。而唐之遺族往往有藏其舊譜者時得見之，而譜皆無圖。豈其亡之？抑前世簡而未備歟？因採太史公史記表鄭玄詩譜。略依其上下，旁行作為譜圖。上白高祖，下止玄孫，而別自為世。使別為世者上承其祖，為玄孫下系其□。為高祖凡世再別，而九族之親備。推而上下之，則知源流之所自；旁行而列之，則見子孫之多少。夫惟多與久，其勢必分，此物之常理也。故凡玄孫別而自為世者，名系其子孫，則上同其出祖，而下別其親疏。如此則子孫雖多而不亂，世傳雖遠而無窮。此譜圖之法也。
嘉祐八年(1063)，歐陽修時年五十七歲書《夜宿中書東閤》七律一首。
【釋文】
翰林平日接群公，文酒相歡慰病翁。
白首歸田徒有約，黃扉論道空無功。
攀髯路斷三山遠，憂國心危百箭攻。
今夜靜聽丹禁漏，尚疑身在玉堂中。
《夜宿中書東閤》
歐陽修行書《局事帖》紙本，亦稱付書局帖 23.6×9.8cm，臺北故宮博物院藏。 【釋文】本紀第四 五定本 凈本 并分付 第六已下 如未取得 速取之 恐妨點對 來日局中相見也 修拜白脫錯多 將定本卷子細對 凈本候來日商量寫
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