提起歐陽(yáng)修，最先在腦海里浮現(xiàn)的形象應(yīng)該是那個(gè)蒼顏白發(fā)，醉態(tài)酣然的老頭兒。迫而察之，會(huì)看到一個(gè)挽百川之頹波，息千古之邪說(shuō)的文壇巨擘，是不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖的最美情郎，是萬(wàn)里挑一的有趣靈魂。詩(shī)詞文章光耀千古，金石遺文，斷簡(jiǎn)殘編愛(ài)不釋手，酒筵歌席，游遍芳叢，瀟灑風(fēng)流。這樣一個(gè)姿彩紛呈的人，越來(lái)越樂(lè)在其中的喜好，唯書(shū)法而已。

歐陽(yáng)修在《試筆》自述：自少所喜事多矣。中年以來(lái)，漸已廢去，或厭而不為，或好之未厭，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書(shū)也。唯有書(shū)法，歷久彌新，好之愈甚。為何書(shū)法能有這等魅力，讓人沉醉其間，愈久益深，快然自足，不知老之將至。

永叔有言：“有暇即學(xué)書(shū)，非以求藝之精，直勝勞心于他事?tīng)�。學(xué)書(shū)不能不勞，獨(dú)不害情性耳，要得靜中之樂(lè)，惟此耳�！笨纯醋砦虒�(duì)書(shū)法的態(tài)度，我有空就學(xué)習(xí)書(shū)法，不是為了提高書(shū)法水平，磨煉技藝。只是覺(jué)得學(xué)書(shū)法勝過(guò)在其他事情上勞心勞力。難道學(xué)書(shū)法只是貪圖身心的安逸？ 非也，學(xué)書(shū)不能不勞，書(shū)法之路不可能不動(dòng)手，也不可能不動(dòng)腦子，換句話說(shuō)就是勞心又勞力，那為何書(shū)法還能讓人在勞累中得歡樂(lè)？因?yàn)樽怨艧o(wú)不累心之物，而有為物所樂(lè)之心。得靜中之樂(lè)，唯有書(shū)法。

這里有兩個(gè)字讓我明白書(shū)法的意義，一是樂(lè)，書(shū)法可讓人得其樂(lè)，沉醉于此，使人身心愉悅。雖然書(shū)壇喧亂嘈雜，但撥開(kāi)名利的紛紜，超越技法的高下，在明心見(jiàn)性之后，書(shū)法的初心是讓人快樂(lè)，書(shū)法的趣味和快樂(lè)能夠貫穿的持續(xù)于整個(gè)生命�！端问贰窔W陽(yáng)修傳記載：“幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲”�？芍^聰慧過(guò)人，少有才名。但不是書(shū)法神童，也不以書(shū)法天賦聞名。歐陽(yáng)修是到中年才留意書(shū)法，可謂是眾里尋他千百度之后，才覺(jué)得書(shū)法是人生至樂(lè)。何必再苦惱于作品不被他人稱(chēng)頌，傷神于技法失之完美。

另外一個(gè)字是惟，即只有，能讓人得一時(shí)之樂(lè)的事情很多，燈紅酒綠之下，聲色犬馬之間，都曾留下過(guò)人們的歡顏。樂(lè)不此彼，靜中亦可取樂(lè)，惟書(shū)法而已。若果說(shuō)讓人愉悅的事情，唯有書(shū)法，這樣的提法有失偏頗，也不是現(xiàn)實(shí)存在的狀況。書(shū)法的流行也只是在少數(shù)人中間，大多數(shù)人可能終生與書(shū)法無(wú)緣。但只要你眾多的喜好中有書(shū)法的位置，我相信這個(gè)愛(ài)好會(huì)隨著歲月的更迭愈加鮮活。只有讓更多的人走近書(shū)法，愛(ài)上書(shū)法，更廣泛的群眾基礎(chǔ)，才是文化傳承，審美提升的前提。