宋徽宗趙佶雖是北宋的亡國(guó)皇帝，但卻是古代少有的藝術(shù)天才。他能書善畫，23歲就創(chuàng)下挺拔秀麗的“瘦金體”。繪畫上，更是天賦異稟，尤其擅長(zhǎng)花鳥畫�；兆趯�(duì)繪畫的癡迷和推廣，使得宋畫達(dá)到了中國(guó)乃至世界繪畫藝術(shù)史的頂峰。
宋徽宗《瑞鶴圖》
宋徽宗《五色鸚鵡圖》
劉益謙在談到《寫生珍禽圖》時(shí)，回憶起一位故宮博物院的老專家對(duì)自己說，尤倫斯夫婦在拍到《寫生珍禽圖》后，曾經(jīng)跟他炫耀過宋徽宗在他們手上，他心里很不是滋味。
據(jù)說在2002年競(jìng)拍時(shí)，上海博物館本有意競(jìng)買，但考慮到這幅畫是從北京故宮流出的，由故宮收入其文化意義更大，于是上博最終放棄競(jìng)買以給故宮讓路，而故宮卻因經(jīng)費(fèi)數(shù)額有限，未能如愿。
宋徽宗《寫生珍禽圖》
劉益謙拍下《寫生珍禽圖》不久，香港收藏家黃君寔先生將其秘藏多年的《寫生珍禽圖》卷后，原長(zhǎng)尾甲（長(zhǎng)尾甲是日本著名的書畫家）與張大千的題跋饋贈(zèng)給了劉益謙，終使畫作成完壁。
如今，《寫生珍禽圖》正安靜地躺在上海龍美術(shù)館西岸館的展廳里，向大眾展出。
宋徽宗《寫生珍禽圖》
宋代書畫是全球頂級(jí)收藏家的衡量標(biāo)準(zhǔn)，畫比書還少，而且所有大拍賣公司都以拍宋代書畫為榮。無可置疑，宋代書畫是中國(guó)丹青史上的最高峰。
宋畫不是唐代“滿城盡帶黃金甲”的得意絢爛，而是空靈、含蓄、謙卑、誠(chéng)懇的態(tài)度。一向重格物的宋人畫家以技進(jìn)乎道的寫實(shí)信仰，認(rèn)真謙卑地對(duì)待每一截枯木，每一片樹葉、每一個(gè)漁夫、每一段羈旅。他們?cè)诶ьD中浪漫，在缺憾中贊美，于長(zhǎng)河溪流、山川小景、人物花鳥中輕叩生命的價(jià)值。
馬麟《梅竹圖》
林椿《枇杷山鳥圖》
佚名《赤壁圖冊(cè)頁(yè)》
宋畫 · 謙卑
一花一世界，一鳥一天堂，極盡精微的宋人畫家，從萬物之中發(fā)現(xiàn)了整個(gè)宇宙的生機(jī)。尤其在程顥、朱熹觀物格物思想的引領(lǐng)下，宋代畫家無論畫什么都要“格”一下，而他們對(duì)繪畫的物象更是傾注了進(jìn)乎虔誠(chéng)的崇敬與謙卑。
《梨花鸚鵡圖》
宋徽宗《桃鳩圖》
宋代書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志·敘制作楷�！分姓f：畫花朵草木，自有四時(shí)景候，陰陽(yáng)向背，筍條老嫩，苞萼后先，逮諸園蔬野草，咸有出土體性。畫翎毛者，必須知識(shí)諸禽形體名件。
崔白《沙渚鳧雛圖》
正因如此，才有北宋郭若拙每作一禽，自嘴至尾、足皆有名。易元吉如萬守山百余里，以猿獐鹿之屬，逮諸林石景物。宋徽宗畫孔雀升高，必先舉左。傅文用畫鶉、鵲能分四時(shí)羽毛。而蘇軾的好友文與可為了畫好竹子，不管春夏秋冬，還是刮風(fēng)下雨，都常年在竹林里鉆來鉆去。
文同《墨竹》局部
有一次，天空刮起一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看一場(chǎng)暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時(shí)，坐在家里的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，就向竹林里奔去，只為看一眼風(fēng)雨中竹子的樣態(tài)。
只見竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)吹雨打的姿勢(shì)記在心頭。之后畫起竹子來，根本不用畫草圖，一筆是一筆。成語(yǔ)“胸有成竹”的典故就來源于此。
宋 文同《墨竹》
如今再欣賞宋畫，不難發(fā)現(xiàn)，無論其尺幅大小，都見之全力以赴。因?yàn)槟嵌际撬未嫾矣昧苏麄�(gè)心靈，整幅手眼去創(chuàng)作的。
而且不論長(zhǎng)卷還是小品，皆以全境的心態(tài)為之。那份靜觀萬物的謙卑自得，同四時(shí)佳興的仁者之心，猶如涓涓細(xì)流在畫面上流淌著。
宋汝志《雛雀圖》
孫隆《兔圖》
馬麟《石榴文鳥》
宋畫 · 誠(chéng)懇
宋代畫家是全世界第一個(gè)用人格去作畫的群體。他們?yōu)閷で笮造`的愉悅而作畫，為表達(dá)宇宙人生的思想而作畫。觀物的精微，表達(dá)的精工，使得他們的生命在虔敬的繪畫中，一步步走向深刻與偉大。
郭熙《樹色平遠(yuǎn)圖》
祁序《江山放牧圖》
“忽然一道光線射過來，在那一群行旅人物之后，夾在樹木之間，范寬二字名款赫然呈現(xiàn)�！彼囆g(shù)史家李霖燦在回憶錄中，將這激動(dòng)人心的一刻化為了永恒。
范寬《溪山行旅圖》局部
范寬是北宋畫家，又名中正，字中立。據(jù)說，范寬好酒，不拘世故。早年師從荊浩、李成，后感悟與其師人，不若師諸造化，于是他移居終南太華山中，終日危坐，長(zhǎng)期觀摩寫生，山川氣勢(shì)盡收胸臆，終成一代繪畫大師。
就是他將自己的名字，藏在了巨軸畫作《溪山行旅圖》的樹林里。范寬的這一藏筆，不知感動(dòng)了后世多少人。
范寬畫像
劉國(guó)松是臺(tái)灣早期現(xiàn)代藝術(shù)的開拓者，有一次他對(duì)范寬的《溪山行旅圖》凝眸深思，竟然感激得流下了眼淚！其實(shí)，劉國(guó)松只不過是被范寬的誠(chéng)懇所感動(dòng)了而已。
試看《溪山行旅圖》上千筆萬擢、不厭其煩的“雨點(diǎn)皴法”，若不把山的莊嚴(yán)偉大，從心坎中畫到了頑石點(diǎn)頭誓不罷休，哪個(gè)人能不為范華原的誠(chéng)懇所感動(dòng)呢？
范寬《溪山行旅圖》
當(dāng)我們遠(yuǎn)看《溪山行旅圖》時(shí)，會(huì)被大山的雄渾蒼茫所震驚。慢慢近看，就會(huì)被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的樹叢、飛瀑、泉石、行旅的人騾所吸引。原來那雄渾蒼茫的宇宙山川之中，還有這樣微渺而盎然的生命。
繼續(xù)進(jìn)入畫中，就會(huì)看到巖石的肌理，土壤的質(zhì)地，樹木的筋節(jié)。此時(shí)，我們驚訝于物質(zhì)世界微妙的構(gòu)成，甚至忍不住，想要用手去觸摸�？勺罱K，我們都被范寬虔敬誠(chéng)懇的筆意深深打動(dòng)。
范寬《溪山行旅圖》局部
藝術(shù)史學(xué)家高居翰在《圖說中國(guó)繪畫史》中這樣贊美宋畫：藝術(shù)家好像生平第一次接觸到了自然，以驚嘆而敬畏的心情來回應(yīng)自然。他們視界之清新，了解之深厚，是后世無可比擬的。
李唐《萬壑松風(fēng)圖》
宋畫是王希孟的千里江山，是張擇端的清明上河；是李成、范寬、郭熙、李唐、劉松年的豐厚山川；是崔白、趙佶、林椿、馬麟、李迪的鳥雀花果；是蘇漢臣、李嵩、祁序、蘿窗的人間煙火；是馬遠(yuǎn)、夏圭的溪山清遠(yuǎn)。
宋畫是自然的繪畫，是人間的繪畫，是叩問宇宙生命價(jià)值的心靈之畫。它像是偉大審美的開示者，不斷地啟示著我們的生命和靈魂。
李迪《白芙蓉》
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