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樓主
發(fā)表于: 2024-03-29 07:47
, 來自:江蘇省常州市 移動
d e<T5/ 清明節(jié)祭祀先人，擺供品、燒冥幣，是千百年來形成的民間傳統(tǒng)。這一習俗背后，蘊含的是人們對親人的深深思念和無盡緬懷。盡管時代在不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)習俗依然有著深厚的文化根基和廣泛的社會基礎。在這樣的背景下，簡單粗暴地禁止冥幣紙錢的制造和銷售，不僅是對傳統(tǒng)文化的粗暴干涉，也是對民眾情感的漠視。 zY^QZceq" 清明節(jié)是弘揚孝道、追思親人、祭掃悼念的傳統(tǒng)節(jié)日。當今時代，幾乎沒人相信冥幣紙錢等會有什么實際作用，人們燒冥幣紙錢，無非是向祖先表達一份哀思，也給自己的心靈一絲慰藉，僅此而已。 6PyODW;R/5 近日，江蘇省南通市發(fā)布《禁止制造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》，要求全市范圍內禁止任何單位和個人制造、銷售冥幣紙錢、紙扎實物等封建迷信殯葬用品。違反相關規(guī)定的，由相關部門予以沒收，可以并處制造、銷售金額1倍以上3倍以下的罰款，甚至追究法律責任。通告發(fā)布后隨即引發(fā)熱議。
P
1>?crw “一刀切”禁止制造、銷售冥幣紙錢，沒有法律依據(jù)，在法理上存在爭議。我國《大氣污染防治法》規(guī)定，“國家鼓勵和倡導文明、綠色祭祀”，并未禁止制售、使用冥幣紙錢。雖然《殯葬管理條例》規(guī)定“禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品”，但究竟哪些物品屬于“封建迷信的喪葬用品”，法律法規(guī)的條文中并沒有詳細列舉，而且這一概念的界定在學界也有爭議。 9-(
\\$% “一刀切”的政策，看似雷厲風行，實則違背了實事求是、具體問題具體分析的原則。實際就是典型的凌駕于法律之上的官僚主義作風。不同群體、不同文化背景下，人們對于祭祀方式的接受程度和理解深度都有所不同�！耙坏肚小苯梗粌H不能真正達到移風易俗的目的，反而可能引發(fā)民眾的反感和抵觸，屬于治標不治本。 h:3^FV&# 移風易俗是一項長期而艱巨的任務，需要耐心細致地引導和教育，而非簡單粗暴地禁止和處罰。一邊是千百年來約定俗成的傳統(tǒng)祭掃方式，一邊是環(huán)境保護、移風易俗的治理需求，與其簡單粗暴地使用“堵”的選項，不如在二者之間尋找平衡點，以春風化雨般的措施引導人們樹立文明祭祀的觀念。 :)eU)r"s4 B6 5" jy 禁止焚燒冥紙冥幣，并非南通首創(chuàng)，別的地方早有嘗試。典型的就是哈爾濱，該市早在2017年就下發(fā)了禁止焚燒冥紙冥幣的通告，違反規(guī)定的也要處罰�？墒钦咄菩辛藬�(shù)年，每一年清明前夕，當?shù)囟家偃厣�，或者開展專項治理。在2023年清明前夕，哈市依法治理冥紙冥幣領導小組還在行動，官方消息稱：查處違法銷售冥紙冥幣商家150余戶，取締各類馬路市場、店外經(jīng)營和占道擺放的冥紙冥幣販售點近100處，收繳冥紙冥幣及零散祭祀用品20余噸。 k`u.:C&
看起來行動效果顯著，但是換個角度想，這個政策執(zhí)行了七年，依然有這么多人在銷售，更不要說還有多少人堅持去焚燒。這到底是該怪民眾的覺悟不夠，還是該怪政策本身就欠缺合理性，是逆民心而一意孤行？如果一個政策，始終得不到老百姓普遍認可，卻耗費巨大的人力、物力去彼此消耗，這又是圖什么呢？ V[RsSZx
= 如果從民眾的視角來看，哈爾濱的做法，顯然不能算是經(jīng)驗，只能算是教訓。慎終追遠，是中國人根深蒂固的一種文化信仰，而焚燒冥紙冥幣，是信仰落地成民俗的一部分。在集中焚燒的區(qū)域和時間段，的確對環(huán)境會造成一定影響，但這個影響是不是大到了迫切需要根治的程度，則是大可懷疑的。地方政府逐步引導觀念和祭祖方式的改變，或許可以接受，但一刀切地想在短時間內徹底取締，則是對權力的盲目自信。 dtDT^~
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