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溫故而知新否 ddoST``G  
《近思錄》，吾誤讀為“靜思錄”久矣，開卷方知乃程朱理學(xué)之經(jīng)典；全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒“性命義禮之學(xué)”的思想體系，闡述儒家“內(nèi)圣外王修養(yǎng)實(shí)踐”的功夫論�！皶r代變遷，經(jīng)典之風(fēng)采不衰；文化演進(jìn)，傳統(tǒng)之魅力更著�！睍r下，國學(xué)之風(fēng)逾盛，格物窮理、處世之方集于一體，齊家之道，克己復(fù)禮常讀常新，雖不免仍詰屈聱牙，但傳統(tǒng)文風(fēng)一脈傳承。 \M7I&~V  
有賴于《近思錄》，我得知：“學(xué)者  先要會疑”。若“人不能祛思慮，只是吝。吝故無浩然之氣”。而“故為政以民力為重事也”。 92!JKZe  
閱讀先賢思想，思辨?zhèn)鹘y(tǒng)典籍，對于當(dāng)下科技發(fā)展、物質(zhì)文化高度呈現(xiàn)的社會環(huán)境中，人們普遍的行為規(guī)范、價值取向的理解，個人認(rèn)為有著重要的參考參照。 .2e1S{