書法與兵法，一文一武，看似風馬牛不相及，實際有著千絲萬縷的聯(lián)系。自古以來，軍營造就出來的書法大家數(shù)不勝數(shù)，許多軍事家同時也是書法家。他們不僅善于用兵，而且深諳書道，既運籌于帷幄之中、決勝于千里之外，同時又鑄情于筆墨之內(nèi)、揮毫于方寸之間，真可謂文韜武略，兼擅其身，對后世產(chǎn)生了重大的影響。岳飛傳世草書《悼古戰(zhàn)場》帖
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U@ 1#!ZZ6 一、書法與兵法都善于“謀” %iHyt,0v2 “謀”是兵法的核心。孫子說“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”要求戰(zhàn)爭的決策者在戰(zhàn)前要精確計算，周密計劃，做到“未戰(zhàn)而先勝”。 ,{#RrF e 書法創(chuàng)作中特別強調(diào)“謀篇布局”，做到“意在筆先”，其實就是“謀”在書法創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。蔡邕在《筆論》中說：“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也�！�。書法創(chuàng)作能否“謀”好，事關作品成敗。比如書寫什么內(nèi)容，采用什么形式、使用何種書體等，都要做到心中有數(shù)。 fx 8y`8}_
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gt] . rwo" 二、書法與兵法都注重“勢” -MVNXAKnZ 兵法中的“勢”強調(diào)根據(jù)客觀情況靈活運用策略，善用兵者應善于借勢、造勢，以達到制勝的目的。書法中的“勢”表現(xiàn)為筆畫的動態(tài)和書法家的精神內(nèi)涵，通過筆觸展現(xiàn)生命的活力和自然美、精神美。書法與兵法的“勢”都注重靈活性和變化，兵法中的戰(zhàn)略思想可以為書法創(chuàng)作提供啟示，而書法中的動感和精神美也可以在兵法中找到共鳴。 }Bv30V2-(
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古代兵家重視勢，如曹操所言“用兵任勢也”。表面上看，戰(zhàn)爭靠人、陣形和陣法，但高明的指揮者認為，這些只是“形”，而善用兵者要善于變化其形，因勢取勝�！秾O子兵法·勢篇》中“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇（釋）人而任勢”，“擇”和“釋”可假借，意為放棄。如大海不放棄細流，才能成就其博大。打仗關鍵在勢，而非靠人。
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&!3VqHQ` 勢與形密切相關。形是靜態(tài)的，可見的；勢是動態(tài)的，不可見的。形是潛在的勢，勢是變化的形。勢是藏于形后的一只看不見的手。岳飛曾說“陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運用之妙，存乎一心”，毛澤東解釋“妙”為靈活性，即審時度勢，基于客觀情況采取恰當處置方法。書法如布陣，蕭何說“每欲書字，諭如下營，穩(wěn)思慎之，方可下筆”，陳思說“夫書勢法，猶若登陣”。字的體勢雖千變?nèi)f化，但都要納于書法家胸中，如將帥運籌帷幄，決勝于千里之外。 r4]hS`X~%
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} 5 中國書法的理論自覺始于對“勢”的認識。許多著述以“勢”命名，如崔瑗《草勢》、蔡邕《篆勢》等，且許多不以“勢”命名的論著，實際也談論“勢”。漢末魏晉乃至南北朝時期，對“勢”的討論占據(jù)書學思想核心。勢的關鍵是動，書法要有筆勢，包含動感。魏晉書勢論充滿對自然物象動態(tài)的比擬，以表現(xiàn)書法的靈妙。如蔡邕《篆勢》“揚波振撇，鷹跱鳥震。延頸脅翼，勢欲凌云”；崔瑗《草勢》“獸跂鳥跱，志在飛移。狡兔暴駭，將奔未馳”；衛(wèi)恒《字勢》“蟲跂跂其若動，鳥飛飛而未揚”；索靖《草書勢》“宛若銀鉤，飄若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復安”。這些描述展示了生命的舞蹈，如鷹立、兔駭、獸躡足、蟲爬行等，體現(xiàn)出自然美和精神美。 d;@E~~o?B]
G_7ks]u- 三、書法與兵法都強調(diào)“變” O
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