書(shū)法與兵法，一文一武，看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。自古以來(lái)，軍營(yíng)造就出來(lái)的書(shū)法大家數(shù)不勝數(shù)，許多軍事家同時(shí)也是書(shū)法家。他們不僅善于用兵，而且深諳書(shū)道，既運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外，同時(shí)又鑄情于筆墨之內(nèi)、揮毫于方寸之間，真可謂文韜武略，兼擅其身，對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。岳飛傳世草書(shū)《悼古戰(zhàn)場(chǎng)》帖
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UP~ WP@0F 一、書(shū)法與兵法都善于“謀” 7k`*u) Q “謀”是兵法的核心。孫子說(shuō)“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”要求戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者在戰(zhàn)前要精確計(jì)算，周密計(jì)劃，做到“未戰(zhàn)而先勝”。 >< #2O 書(shū)法創(chuàng)作中特別強(qiáng)調(diào)“謀篇布局”，做到“意在筆先”，其實(shí)就是“謀”在書(shū)法創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。蔡邕在《筆論》中說(shuō)：“欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也�！�。書(shū)法創(chuàng)作能否“謀”好，事關(guān)作品成敗。比如書(shū)寫(xiě)什么內(nèi)容，采用什么形式、使用何種書(shū)體等，都要做到心中有數(shù)。
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z7@(uIl =X 二、書(shū)法與兵法都注重“勢(shì)” =UB*xm%! 兵法中的“勢(shì)”強(qiáng)調(diào)根據(jù)客觀情況靈活運(yùn)用策略，善用兵者應(yīng)善于借勢(shì)、造勢(shì)，以達(dá)到制勝的目的。書(shū)法中的“勢(shì)”表現(xiàn)為筆畫(huà)的動(dòng)態(tài)和書(shū)法家的精神內(nèi)涵，通過(guò)筆觸展現(xiàn)生命的活力和自然美、精神美。書(shū)法與兵法的“勢(shì)”都注重靈活性和變化，兵法中的戰(zhàn)略思想可以為書(shū)法創(chuàng)作提供啟示，而書(shū)法中的動(dòng)感和精神美也可以在兵法中找到共鳴。 GEe 0@q#YA
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古代兵家重視勢(shì)，如曹操所言“用兵任勢(shì)也”。表面上看，戰(zhàn)爭(zhēng)靠人、陣形和陣法，但高明的指揮者認(rèn)為，這些只是“形”，而善用兵者要善于變化其形，因勢(shì)取勝。《孫子兵法·勢(shì)篇》中“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇（釋）人而任勢(shì)”，“擇”和“釋”可假借，意為放棄。如大海不放棄細(xì)流，才能成就其博大。打仗關(guān)鍵在勢(shì)，而非靠人。
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h[-d1 bKwS 勢(shì)與形密切相關(guān)。形是靜態(tài)的，可見(jiàn)的；勢(shì)是動(dòng)態(tài)的，不可見(jiàn)的。形是潛在的勢(shì)，勢(shì)是變化的形。勢(shì)是藏于形后的一只看不見(jiàn)的手。岳飛曾說(shuō)“陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心”，毛澤東解釋“妙”為靈活性，即審時(shí)度勢(shì)，基于客觀情況采取恰當(dāng)處置方法。書(shū)法如布陣，蕭何說(shuō)“每欲書(shū)字，諭如下?tīng)I(yíng)，穩(wěn)思慎之，方可下筆”，陳思說(shuō)“夫書(shū)勢(shì)法，猶若登陣”。字的體勢(shì)雖千變?nèi)f化，但都要納于書(shū)法家胸中，如將帥運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。 &Xn8o
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,. 6J6{ 中國(guó)書(shū)法的理論自覺(jué)始于對(duì)“勢(shì)”的認(rèn)識(shí)。許多著述以“勢(shì)”命名，如崔瑗《草勢(shì)》、蔡邕《篆勢(shì)》等，且許多不以“勢(shì)”命名的論著，實(shí)際也談?wù)摗皠?shì)”。漢末魏晉乃至南北朝時(shí)期，對(duì)“勢(shì)”的討論占據(jù)書(shū)學(xué)思想核心。勢(shì)的關(guān)鍵是動(dòng)，書(shū)法要有筆勢(shì)，包含動(dòng)感。魏晉書(shū)勢(shì)論充滿對(duì)自然物象動(dòng)態(tài)的比擬，以表現(xiàn)書(shū)法的靈妙。如蔡邕《篆勢(shì)》“揚(yáng)波振撇，鷹跱鳥(niǎo)震。延頸脅翼，勢(shì)欲凌云”；崔瑗《草勢(shì)》“獸跂鳥(niǎo)跱，志在飛移。狡兔暴駭，將奔未馳”；衛(wèi)恒《字勢(shì)》“蟲(chóng)跂跂其若動(dòng)，鳥(niǎo)飛飛而未揚(yáng)”；索靖《草書(shū)勢(shì)》“宛若銀鉤，飄若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安”。這些描述展示了生命的舞蹈，如鷹立、兔駭、獸躡足、蟲(chóng)爬行等，體現(xiàn)出自然美和精神美。 a$xeiy9
35%[D Ukb 三、書(shū)法與兵法都強(qiáng)調(diào)“變”
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