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  如果說2016年是人工智能的元年，未來(lái)15年到20年，將是人工智能時(shí)代。人工智能給人類帶來(lái)的影響，可能將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在過去幾十年中對(duì)世界造成的影響。近幾年發(fā)生的人工智能事件就足以讓人類咂舌：“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了圍棋頂尖高手，人工智能機(jī)器人所“撰寫”的小說獲得大獎(jiǎng)，第一本人工智能詩(shī)集已經(jīng)出版，人工智能機(jī)器人已經(jīng)會(huì)書寫對(duì)聯(lián)。人工智能對(duì)書法藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？當(dāng)書法遭遇人工智能，是喜是憂？ T$r/XAs  
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  人工智能對(duì)人類世界究竟會(huì)產(chǎn)生多大的影響，目前人類自身還難以估量。人工智能在智力領(lǐng)域的表現(xiàn)足以讓人類震驚，甚至在某些智力領(lǐng)域已經(jīng)超越人類。那么，人工智能在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域又會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生怎樣的影響？中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)龐井君認(rèn)為，機(jī)器會(huì)不會(huì)取代我們今天藝術(shù)家的所有藝術(shù)創(chuàng)作，斷然地是或否的回答都為時(shí)尚早。其潛在意思是，人工智能藝術(shù)取代人類的藝術(shù)也不是完全不可能。如到那樣一種境遇，機(jī)器人可能就變成了機(jī)器人群、機(jī)器人類，與人類同存共處。這就不單單是藝術(shù)的問題，而是整個(gè)人類與機(jī)器人類如何和諧相處的問題了。 twldw uN  
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  從書法發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)看，雕版印刷發(fā)明并應(yīng)用于世后，書法藝術(shù)沒有式微；互聯(lián)網(wǎng)普及后，書法藝術(shù)依然繁榮，只不過書法的實(shí)用性大大弱化了。那么，機(jī)器人學(xué)會(huì)藝術(shù)后，我們的書法藝術(shù)是否會(huì)削弱？也不見得。馬云有一個(gè)觀點(diǎn)頗有些出乎人們的意料：“不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)�嘗試琴棋書畫，我可以保證，30年后孩子們找不到工作，因?yàn)樗麤]有辦法競(jìng)爭(zhēng)過機(jī)器時(shí)代�！币苍S，馬云對(duì)中華藝術(shù)在未來(lái)人工智能時(shí)代的功能頗為看重，中華藝術(shù)呈現(xiàn)的中華美學(xué)精神是一種生命精神，注重主體生命的精神傳達(dá)，追求主體生命與自然的融通與一致，這是充滿感性和形象的審美世界，是令人沉浸的情感世界，是人的自由自然的價(jià)值世界，其中充滿了生命自由和無(wú)限的精神追求與創(chuàng)造。正因如此，在未來(lái)人工智能時(shí)代，藝術(shù)非但不能削弱，還需大大加強(qiáng)，這對(duì)于人們應(yīng)對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)大有裨益。 tZ@&di:-F  
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  有書法家認(rèn)為，人工智能書法藝術(shù)發(fā)達(dá)后，意味著書法的春天即將來(lái)臨。這個(gè)觀點(diǎn)讓人耳目一新。從書法的本質(zhì)特性的視角來(lái)思考這個(gè)問題，他認(rèn)為書法要重視書寫性，現(xiàn)時(shí)代的書法過于強(qiáng)調(diào)展覽的視覺性、功利性，與表現(xiàn)人在生活中的自然情感、性情、意趣以及精神創(chuàng)造的書法本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。而人工智能書法藝術(shù)發(fā)達(dá)后，一般書法家的書法已經(jīng)難以與人工智能書法分出高低上下，那時(shí)，書法競(jìng)爭(zhēng)的功利性已經(jīng)逐漸失去意義，而人工智能對(duì)人類造成的沖擊，將使人們對(duì)自身的生命價(jià)值產(chǎn)生新的焦慮與追問，從而迫使人們靜下心來(lái)審視書法以及其他藝術(shù)的本質(zhì)意義，那時(shí)自然的書寫、精神的交流與創(chuàng)造成為人們的內(nèi)在迫切需求。人們迫切需要以審美的力量解答心靈歸屬問題，對(duì)心靈的渴望予以真正的滿足，給焦躁孤獨(dú)和漂泊的靈魂以意義和價(jià)值的安頓，對(duì)人類困境給出審美的精神層面的回應(yīng)和引導(dǎo)。 ;{iTSsb  
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  若此，書法的春天就可能真的來(lái)臨了。就算機(jī)器人能寫出漂亮的書法，但他無(wú)法剝奪人們通過書寫抒發(fā)情感性情與精神創(chuàng)造的內(nèi)在需求，這正是回歸到了藝術(shù)的本質(zhì)屬性。從唯物辯證法的視角看，出現(xiàn)這種情況也不是沒有可能。事物總是遵循否定之否定的規(guī)律，在螺旋式上升的過程中向前發(fā)展，從古代書家的自然書寫，到當(dāng)下的功利性書寫傾向，再到人工智能時(shí)代在全新歷史階段的自然書寫與精神創(chuàng)造，或?qū)⒂瓉?lái)書法藝術(shù)發(fā)展的全新境界。 E)I&? <g  
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這是也能稱為人？機(jī)械臂而已。機(jī)械臂能獨(dú)立書寫嗎？誰(shuí)編的程序，下面的紙誰(shuí)鋪的，誰(shuí)操作的，紙稍微動(dòng)下它只能記住三坐標(biāo)不會(huì)糾錯(cuò)，能像人一樣靈活？ "Gqas