《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍(lán)亭“修禊”，會上各人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對好景不長、生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。 X{5(i3?S 《蘭亭序》全文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 ^@maF<Jb 根據(jù)本人對書法臨摹學(xué)習(xí)的理解，要學(xué)習(xí)王羲之書法，《蘭亭序》》是一個不可繞開的話題。根據(jù)本人對《蘭亭序》的學(xué)習(xí)，認(rèn)為以下八種《蘭亭序》臨摹本對于行書書法學(xué)習(xí)者來說，都可圈可點，兼收并蓄、廣取博覽，一定會有所獲益。 Cp-p7g0wlg （一）最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本——碑拓“神龍本” 7baQ4QY?n 千百年來，《蘭亭序》被書法界奉為“中華第一書”，有多個版本在世間流傳，最受推崇的是藏于北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》。然而，經(jīng)權(quán)威專家王開儒先生考證，現(xiàn)存于天一閣博物館內(nèi)的《蘭亭序》碑刻，是唐代馮承素在貞觀年間奉旨摹自王羲之真跡的刻本，確認(rèn)是真正的“神龍本”，展現(xiàn)了一代書圣的書法神韻，堪稱書法界的國寶�！短m亭序》由唐宮入宋宮，宋理宗傳駙馬楊鎮(zhèn)，元朝時楊家又賣給郭天錫，明朝入豐坊萬卷樓，豐坊于晚年刻于石碑之上。1562年萬卷樓大火致原帖絕于人間，唯此石刻天一閣收藏至今。館內(nèi)的鎮(zhèn)閣之寶，唯有此碑拓可以近距離地觀看欣賞，到了天一閣，不能不拜訪一下“神龍本”《蘭亭序》。 62OZj%CXN （二）最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本——“虞本” CwzDkr&QC_ “虞本”為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)鳎苯游簳x風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。 o
3 G* （三）最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本——“褚本” :2& W9v “褚本”為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。被認(rèn)為是最能體現(xiàn)王羲之當(dāng)時書寫的意趣和靈魂。 4H%Ai(F}_ （四）黃絹本——褚遂良摹本，領(lǐng)字從山本。原托名為褚遂良所書《蘭亭序》，卷中領(lǐng)字從山，，正文質(zhì)地為絹本，黃褐色，亦稱“黃絹本”。在正文末行“斯文”下方有“芾印”、“子由”二朱文印。 tjy@sO/Q ID=^497
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BG20R=p （五）最珍貴的版本——“定武本” “定武本”是唐代大書法家歐陽詢的臨本，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。
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qp “唐人五大摹本”從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書”的神韻，是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學(xué)體系;一是以定武本為宗的碑學(xué)體系。這兩大體系并行于世，孕育了后世無數(shù)大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆內(nèi)府，后流散四方：虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院，黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺北故宮博物院，隔海相望不得團(tuán)圓。 G
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uHO>FM, 以上為蘭亭序唐代五大摹本。 a^GJR] ]
{ 唐代以后，有許多書法大家依照這五個摹本臨了很多臨本。其中以米芾、趙孟頫、文征明最具特色，傳承廣泛。 （六）米芾臨本——是王羲之蘭亭序的“楷化版本”，此臨本一改米芾書法的狂放風(fēng)格，筆畫非常板正清明，不敢有一點造次，足見米芾臨摹時對王羲之的尊重之情。
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