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樓主
發(fā)表于: 2025-03-25 23:07
, 來自:江蘇省蘇州市 移動
浪圩村（6） z,G_&5|f% 上世紀(jì)七十年代末，筆者曾答應(yīng)為浪圩村一名鄭姓村民寫過一副春聯(lián)，春聯(lián)的八個字，記憶猶新：“義門家聲，榮陽世澤”，村民告訴我，這是鄭家人世代應(yīng)該記得的八個字，當(dāng)時我只根據(jù)字義大概猜測了其字面意義，但對“榮陽”不甚了了。 IO)# O< 最近，通過deepseek提問，方才明白其包含的全部意義。深度思考的解釋是：“榮陽世澤”可能存在用詞誤差，較為合理的應(yīng)該是“滎陽世澤”：1、滎陽即鄭州，漢代設(shè)滎陽郡，滎陽為鄭氏發(fā)源地，涌現(xiàn)過鄭玄，鄭虔等歷史名人；2、“世澤”指家族世代傳承的福澤，恩德；3、“滎陽世澤”的整體意義，彰顯郡望，表明家族，源自滎陽這一顯赫之地，傳承榮耀，強(qiáng)調(diào)祖先的功業(yè)德行，福澤后世，激勵后人繼承家風(fēng)。 @]vY[O!&; 村民讓我寫春聯(lián)，提供的是“榮陽”。而筆者當(dāng)時由于學(xué)識淺陋無知。照書“榮陽”，五十年后的今天，才發(fā)現(xiàn)自己的謬誤，也是通過AI查詢才知道的。通過這幅對聯(lián)，從側(cè)面印證了當(dāng)初鄭老先生的說法：浪圩雙橋鄭氏源自河南滎陽，也許就是東漢末年經(jīng)學(xué)家鄭玄之后。這位長者已過世好多年了，他家族某一位前輩鄭之良撰并書寫的《重修雙橋碑記》（中華民國丙寅年1926重修）現(xiàn)立在浪圩村北一里路的雙橋村頭。從三四百字《碑記》洗練精到的筆法里，可以看到鄭氏家族耆老文化的功底，以至于村上流傳下來有“鄭筆頭”的傳聞。 xy[#LX)RW 浪圩鄭氏家族有三個祠堂，一個堂號“敬未”堂，有“敬始慎未”之意，“敬”對家族成員要恭敬、謹(jǐn)慎，“未”可能指未來，強(qiáng)調(diào)為后代謀福祉，有激勵后人繼續(xù)努力的寓意�！靶⒘x堂”也是鄭氏祠堂，堂號說明鄭氏后人崇尚“忠孝節(jié)義”�！俺绫咎谩苯ㄔ诳拷䴓虻奈恢�，寓意崇尚根本，仍是鄭氏宗祠，旨在昭示后人須“懷抱祖德，慎終追遠(yuǎn)，報本思源，敦親睦族”的真摯情懷。 29,ET}~ 祠堂記載著家族的歷史和文化傳承，是其族人敬祭祖先，議決重大宗族事務(wù)，舉辦宗族祭祀等活動的重要場所；另外，古代祠堂普遍還有收族、約規(guī)、教育、調(diào)解、懲戒等等功能。祠堂文化盡管有糟粕，但也明顯有其積極意義的一面。
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