老馬隨筆：《"中國(guó)不跪"的文明覺(jué)醒與時(shí)代意蘊(yùn)》

         近日，面對(duì)美方掀起的貿(mào)易博弈，中國(guó)以"不跪"的鏗鏘姿態(tài)向世界展現(xiàn)了新時(shí)代的文明風(fēng)骨。外交部推出的《中國(guó)不跪》宣傳片，恰似黃鐘大呂激蕩寰宇，在輿論場(chǎng)引發(fā)多維度的思想激蕩。其中關(guān)于"跪"字的語(yǔ)義辨析，實(shí)則折射出當(dāng)代中國(guó)人的歷史觀照與身份認(rèn)知。

         回望五千年文明長(zhǎng)河，中華民族既有"犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅"的雄渾氣魄，也曾在近代被迫簽下三十余個(gè)不平等條約。從《南京條約》到《辛丑條約》，每份文書(shū)都浸透著民族屈辱的歷史記憶。"跪"字的刺痛感，恰是喚醒國(guó)人勿忘"落后就要挨打"的警世鐘——這既非自我矮化的修辭，更非妄自菲薄的自貶，而是以歷史創(chuàng)傷為鏡鑒，照見(jiàn)今日自立自強(qiáng)的精神蛻變。

         "中國(guó)不跪"四字，實(shí)為新時(shí)代的文明宣言。這種"不跪"姿態(tài)蘊(yùn)含著三重時(shí)代深意：
         其一，昭示著文明古國(guó)歷經(jīng)百年沉浮后的精神重塑，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)"救亡圖存"的悲情敘事，正在轉(zhuǎn)化為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明自信；
         其二，彰顯著發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)略定力，面對(duì)單邊主義強(qiáng)權(quán)不再是"以妥協(xié)求和平"，而是以平等對(duì)話重構(gòu)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則；
         其三，隱喻著文明對(duì)話的新范式，既非"俯視"亦非"仰視"，而是以文化主體性確立平視世界的坐標(biāo)。

         某些輿論將"跪"字解構(gòu)為民族主義的情緒宣泄，實(shí)則是誤讀了其中蘊(yùn)含的文明覺(jué)醒密碼。當(dāng)華為遭遇"斷供"仍持續(xù)突破芯片困局，當(dāng)"一帶一路"在逆全球化浪潮中穩(wěn)步推進(jìn)，這些具象實(shí)踐都在詮釋著"不跪"的現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵——它既非對(duì)抗式的強(qiáng)硬表態(tài)，亦非民粹式的情緒宣泄，而是基于文明傳承與創(chuàng)新發(fā)展的道路自信。

         值得深思的是，某些國(guó)際觀察家將中國(guó)立場(chǎng)簡(jiǎn)單歸類(lèi)為"戰(zhàn)狼外交"，恰暴露了西方中心主義的認(rèn)知局限。從鄭和船隊(duì)"宣德柔遠(yuǎn)"到當(dāng)代"共商共建共享"，中國(guó)始終秉持"和而不同"的文明智慧。當(dāng)下的"不跪"姿態(tài)，實(shí)質(zhì)是打破文明等級(jí)論的桎梏，在多元文明共生的世界格局中，重構(gòu)平等互鑒的國(guó)際交往倫理。

          站在文明復(fù)興的歷史維度，"中國(guó)不跪"既是近代以來(lái)仁人志士"站起來(lái)"夙愿的當(dāng)代延續(xù)，更是古老文明煥發(fā)新生的時(shí)代注腳。這種姿態(tài)不應(yīng)被簡(jiǎn)化為國(guó)際博弈的策略選擇，而應(yīng)理解為文明型國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神覺(jué)醒——既要守護(hù)文化根脈的獨(dú)特性，又要貢獻(xiàn)解決人類(lèi)共同難題的東方智慧。當(dāng)塞納河畔的哲人仍在爭(zhēng)論"歷史終結(jié)論"時(shí)，長(zhǎng)江黃河孕育的文明正在書(shū)寫(xiě)新的答案。

曾經(jīng)跪過(guò)，看了郁悶。 &5c)qap;n