為何今生你和她能成為夫妻，這里面大有說法，看過兩故事就知道了。
有句話是這么說的，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。還有一句，“前世五百次的回眸，換來今生的擦肩而過”。當(dāng)然這些都是世俗的說法，為什么兩個人會相遇，會相愛，會結(jié)婚，為什么沒有了感情仍然要在一起，為什么是夫妻卻要相互折磨，為什么恩愛者分離，折磨者卻要長久的纏縛在一起？這些問題被問過無數(shù)遍了，用世間法的解釋有各種各樣的原因。
兩個人能成為夫妻，除了愛情，也需要緣分。在世間尋尋覓覓，怎么會遇到對方的呢？是否在冥冥之中，姻緣早已注定？ 然而為什么在結(jié)婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚頭’生活在一起就是為了相互折磨，有的是恩愛無比卻一方早逝無法長相廝守，有的深愛對方卻得不到對方的回應(yīng)，有的移情別戀后卻無法擺脫現(xiàn)在的婚姻，最后甚至于鬧出人命，有的恩愛的同時還能有共同的信仰，共修過一生呢？這些問題是很多人心頭的謎團(tuán)。
看看佛教怎么看待夫妻之間的關(guān)系，佛教講世出世間的一切都離不開因果。以佛教的觀點，愛情本質(zhì)上是‘愿力’和‘業(yè)力’的結(jié)合。所謂‘愿力’，是主動積極的力量，源自內(nèi)心的‘意愿’；所謂‘業(yè)力’是被動不自主的力量，也是源自內(nèi)心，但卻是‘不愿’。兩者力量會促使愛情的發(fā)生。
一切相遇，因緣而起，因念而生。兩個人，能夠在今生結(jié)為夫妻，必定是有前世的因緣。夫妻，都是三生的因果，累世的前緣。夫妻是緣，相遇是債，前生不欠，今生不見。前世必是欠了你，今生才會遇到你。相遇為了還債，恩愛是為了了緣。所有的相遇都是久別重逢，今生的經(jīng)歷都是前世的延續(xù)。種種業(yè)力和愿力的結(jié)合，今生兩人才能恩愛做夫妻。
你和她能成為夫妻也是生生世世修來的，比如佛在世時，《楞嚴(yán)經(jīng)》上阿難與摩登伽女的故事，有一次阿難去乞食，在途中遇到一位少女，就是摩登伽女。歡歡喜喜地將水倒入阿難缽中，并瞪著大眼，默默地注視著阿難，直到他離開。摩登伽女回家后，便得了相思病，整日思念阿難，飯食無味。她被阿難相貌深深吸引，一心想嫁給阿難。母親愛女心切，只好硬著頭皮來找阿難，并說，"我的女兒對你一見鐘情，朝思暮想，我愿將女兒許配給你為妻”。
阿難說，"我所持的戒律不可以取妻"。當(dāng)阿難再次來到她家門口托缽化緣時，摩登伽女的母親便用邪術(shù)迷使阿難迷迷糊糊，身不由己地進(jìn)入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，來誘惑阿難。阿難心知不妙，不肯依從。阿難心中有若難言，悔恨平時不用功，危難之時力不從心。阿難危難之時，一心念佛，道交感應(yīng)，佛陀心知阿難受難，趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難，并且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴(yán)咒。此時，阿難正在摩登伽女的室內(nèi)，在即將破戒時，忽然間清醒過來，馬上離開摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女竟為阿難出了家，最后經(jīng)過佛陀教不凈觀，證得羅漢果，佛陀也講了阿難與摩登伽女有五百世的因緣。
還有佛陀釋迦牟尼佛和妻子耶輸陀羅的故事，釋迦牟尼佛過去世曾是善慧仙人，聽到普光如來出世，心里非常高興，要前去供養(yǎng)。當(dāng)時燈照國王禮請普光如來入城，人們?yōu)榱斯�養(yǎng)如來，將城內(nèi)的名花搜尋一空。善慧到處尋找花，始終沒找到。
后來遇到一個身穿青衣的女子，將七株蓮花秘藏在衣服內(nèi)，從善慧身旁經(jīng)過。由于蓮花感受到善慧要供養(yǎng)如來的誠心，忽然從衣服里露出來。善慧誠懇地要買此花，青衣女子說，這花要送到宮里獻(xiàn)佛，不能賣。“為欲成就一切種智，度脫無量眾生故”，善慧愿以五百錢買五莖蓮花獻(xiàn)佛。
青衣女子深受感動，贈送他五莖蓮花，愿結(jié)“生死之緣”，要善慧許愿“未得圣道之前，生生世世結(jié)為夫妻”，并將另外兩束蓮花也交給善慧，要他代自己獻(xiàn)給如來。善慧來到普光如來前，“即散五莖，皆住空中，化成花臺；后撒兩莖，亦止空中，夾佛兩邊”。于是普光如來授記善慧將來會成佛，號釋迦牟尼。那位青衣女子后來即為釋迦牟尼未出家時的妻子耶輸陀羅，因為她將花“借”給善慧的緣故，生生世世做他的妻子，最后生到忉利天享受福報。
所以，兩個人能成為夫妻，在茫茫人海中相遇，那是不容易的。要相互包容對方，互敬互愛。即使是“無冤不成家”，是來討債的也要學(xué)菩薩忍辱，在這一世化解。最后祝福所有家庭，夫妻同心，排除障礙，共行菩薩道。聽釋迦牟尼佛的話，跟阿彌陀佛走，至心念阿彌陀佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。具足信愿，老實念佛，敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)