亚洲欧美日韩精品三级,网友在线 亚洲专区,亚洲免费一区,中文字字幕在线综合亚洲

<sup id="zyjhp"></sup>
  • 

    <acronym id="zyjhp"></acronym>
    

    • <mark id="zyjhp"><thead id="zyjhp"><dl id="zyjhp"></dl></thead></mark>
      








      
	
      
		
		加入收藏
		設(shè)為首頁(yè)
		手機(jī)客戶端
     

		
        

		
		
	
      
  

  

	


     


     


     

      

      





      

 

      

      




    1. 任務(wù)我的任務(wù)
      2. 
            
		 
	



      


     


       
	
      	
    
    
    
    


      

      

       

 

       


       




       































      














      
	
      
	
	
	

	
      
    	
      
        

	只看樓主
|

	倒序閱讀 |


	使用道具 |



瀏覽器收藏 |
打印

	小 中 大
                       	
        展覽書法四十年：反思與展望 ！
      
		
      

      
	
		
      

        
	
      • 1123閱讀
        • 
	
      • 0回復(fù)
        • 

      
		
      
	      		
	
      展覽書法四十年：反思與展望 ！[復(fù)制鏈接]
      		
	樓層直達(dá)

      
		
      
	
      

	
      

	
      
	
	
      
		
      

      
	
		
		
      


      
	
      
		
	
      

      








      
關(guān)注Ta
發(fā)消息

      



      
                        法老 
                        
                        



                        
      

      

	
      
		
      發(fā)帖
      5061
      

		
      金幣
      26260
      威望
      3569
      貢獻(xiàn)值
      14709
      銀元
      11140
      

	
      

	
        

	
      

                            
      注冊(cè)時(shí)間2018-11-17
      

      

      

		
      
	      		
	



		
      


樓主  








發(fā)表于: 2020-12-31 22:09  

, 來自:江蘇省 移動(dòng)



                    
      



		
      
 
        

      • 	
        • 

      • 
	
        • 
 
      
 
      







      


		
      


		
      

		
      







      
  當(dāng)代書法發(fā)展至今已有四十年了，這四十年是書法史上比較特殊的階段，特殊在雖然沒有了古代的筆墨環(huán)境，但書法作為一門藝術(shù)形式存在卻被越來越多的人所認(rèn)同和專研，書法文化的社會(huì)化功能得到極大的提升。改革開放至今書法藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)難得的發(fā)展時(shí)期，上世紀(jì)七、八十年代開始，書法、武術(shù)、詩(shī)歌等幾乎在全國(guó)掀起了全面的復(fù)活熱潮，但經(jīng)歷了四十年，還在繼續(xù)保持熱度的只有書法。究其原因，首先是傳統(tǒng)書法以漢字為依托的幾千年發(fā)展史從來沒有間斷過，國(guó)人對(duì)于書法有著根深蒂固的心理歸屬感，這是民族文化生命力的體現(xiàn)。其二，國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的政策措施在不斷加強(qiáng)，影響當(dāng)代書法發(fā)展的體制機(jī)制在不斷完善和健全。高校教育體制的確立，各級(jí)書法組織的成立，尤其是全國(guó)性書法大展的選拔機(jī)制，是維持書法熱的必要基礎(chǔ)。
        缺少了實(shí)用書寫功能的書法創(chuàng)作依然熱度不減，各大展覽絡(luò)繹不絕，展廳成了書法當(dāng)代筆墨環(huán)境的大秀場(chǎng)，催生了不同時(shí)期階段性的“流行書風(fēng)”現(xiàn)象此起彼伏，與傳統(tǒng)意義上的書法審美若即若離。流行書風(fēng)顧名思義，就是當(dāng)代展廳文化與選拔機(jī)制形成的一種階段性書法風(fēng)格，其有著非常顯著的特點(diǎn)，那就是取法豐富，篇幅宏大，技法純熟，制作精良，這種創(chuàng)作導(dǎo)向一度使展覽落入了程式化的窠臼，書寫者為了博取評(píng)委的眼球，力求在技法表現(xiàn)和形式裝飾中的無過錯(cuò)，削弱了對(duì)個(gè)人性情的陶冶和涵養(yǎng)，這樣的結(jié)果最終導(dǎo)致書法走向單純的技法炫耀而不再擁有本體應(yīng)有的文化內(nèi)核，傳統(tǒng)書法的“游于藝”變成了當(dāng)代書法的“炫于技”！這一變化還同時(shí)導(dǎo)致了當(dāng)代書法創(chuàng)作與理論研究的二律背反，創(chuàng)作者和理論家相互隔膜，各自說話，學(xué)術(shù)研究對(duì)當(dāng)代書法展覽的指導(dǎo)性作用沒有得到應(yīng)有的重視。展覽的導(dǎo)向和選拔機(jī)制讓技術(shù)性書寫成為了書法明星的搖籃，當(dāng)代書家少有的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和展廳成功，使學(xué)養(yǎng)、情性、品格等傳統(tǒng)書法審美標(biāo)準(zhǔn)逐步弱化。
        從當(dāng)前最具影響力的全國(guó)書法展來看，社會(huì)關(guān)注度高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，選拔方式愈加完善，制度愈加健全，但每次對(duì)于展覽作品的總結(jié)，總覺得有高度有學(xué)術(shù)價(jià)值的偏少。入展的作品大都具備傳統(tǒng)臨古的功底，也有一些模仿當(dāng)代名家的作品創(chuàng)作，這在表面上解決了“技”與“新”的問題，再加上流行的章法裝飾表現(xiàn)就成功上岸了。這種情況最終帶來的是淺層次審美的書法形式主義泛濫，也就是展覽書法一直以來為人們?cè)嵅〉母此�。幾千年書論講求的技進(jìn)乎道、學(xué)富品高者優(yōu)，在當(dāng)代展廳中只剩下了技術(shù)意義上的個(gè)性化書寫。學(xué)養(yǎng)是性情的根源，品格是境界的體現(xiàn)，法度是技藝的兼容，缺少了理論支撐的當(dāng)代書法發(fā)展導(dǎo)致展覽對(duì)創(chuàng)作的唯一指向性和理論研究的蒼白與泛化。書家隊(duì)伍的素質(zhì)基礎(chǔ)和展廳文化導(dǎo)向成為當(dāng)代書法創(chuàng)作研究關(guān)注的重點(diǎn)，當(dāng)代書法向何處去，引發(fā)我們對(duì)于當(dāng)代書法發(fā)展前景的思考。

        一、史學(xué)意義上的當(dāng)代書法四十年
        清代碑學(xué)的發(fā)展是中國(guó)書法發(fā)展史上一場(chǎng)重大的變革，碑學(xué)中興不僅在書法形式和理論上有所繼承、突破，更是書法創(chuàng)作取法視野的開闊和創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變的過程，深刻影響了書法藝術(shù)的發(fā)展。延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)政治的不平靜，文人偏寓世外，追求平靜生活，書畫一門卻格外地延續(xù)了清代的繁榮局面。新中國(guó)的成立，老一輩政治家對(duì)于傳統(tǒng)文化的偏愛，使書法的生存狀態(tài)和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，但碑學(xué)發(fā)展的邏輯延伸力和民國(guó)文人的書寫傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代書法的影響力依然存在。清代碑學(xué)對(duì)當(dāng)代書法的影響延續(xù)了傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的融合之道，應(yīng)和了書法藝術(shù)求變的思維慣性，是當(dāng)代書法創(chuàng)新性發(fā)展的本源。但是書法本體由于傳統(tǒng)素養(yǎng)缺失和理論構(gòu)建不足，很難在形式展現(xiàn)至上的展廳書法中得到充分的體現(xiàn)。
        客觀上說，中國(guó)書法的當(dāng)代繁榮是現(xiàn)行體制下的一種文化現(xiàn)象；而從史觀意義上來看，能代表當(dāng)代留下來的也只會(huì)是有限的二三十位，這是藝術(shù)發(fā)展史的規(guī)律，二者并不矛盾。全球一體化時(shí)代，提倡創(chuàng)新發(fā)展和中國(guó)書法的國(guó)際化也并非壞事，可以擴(kuò)大與日本、韓國(guó)等東南亞國(guó)家，甚至歐美地區(qū)的交流，以別人的審美視角來看待我們的筆墨關(guān)系和漢字書寫，或許會(huì)提供一些探索和實(shí)驗(yàn)性的新思路，這也是書法發(fā)展當(dāng)代性的一個(gè)合理延伸和拓展。
        當(dāng)代四十年的書法發(fā)展，書家的成長(zhǎng)或者說成就之道，大約有以下幾個(gè)模式：民國(guó)余緒、書法展覽獲獎(jiǎng)?wù)�、高校書法�?duì)伍、各級(jí)書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、書法刊物編輯、畫院博物館等專業(yè)研究機(jī)構(gòu)研究人員。雖然成就方式途徑不同，其本質(zhì)內(nèi)核沒有大的變化。書法教授可以轉(zhuǎn)任書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，刊物編輯也有可能進(jìn)入畫院博物館工作。這些路徑和幾千年來書家“在朝不在野”的本質(zhì)差別不大，其中民國(guó)余緒和書法展覽獲獎(jiǎng)?wù)叩故秋@得有“在野”的含義，尤其是后者更帶有實(shí)際意義上的草根性質(zhì)，并且數(shù)量巨大。于是就出現(xiàn)了這樣一些問題：一是傳統(tǒng)書法審美標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換問題。書法審美標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)換來源于多元化的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，從藝術(shù)學(xué)科構(gòu)建來看，屬于美術(shù)學(xué)范疇的書法藝術(shù)，在初始的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里是受到西方美學(xué)思想影響的，書畫共通論且加入各種新思潮的理論觀念被當(dāng)代書法家所普遍接受，加上傳統(tǒng)碑學(xué)帖學(xué)相爭(zhēng)的歷史遺留，追求形式夸張、藝術(shù)語言特立獨(dú)行，偏離書法藝術(shù)發(fā)展根本的“新書法現(xiàn)象”愈演愈烈。二是當(dāng)代書法展覽的選拔制度問題。當(dāng)代展覽評(píng)價(jià)體系在逐漸地走向精致化、形式化、標(biāo)準(zhǔn)化道路，選拔制度的規(guī)范化，帶來了選拔的相對(duì)公開、公平、公正，這是書界所共同認(rèn)可的。規(guī)范評(píng)審制度的初衷是擴(kuò)大評(píng)選的量化考核機(jī)制，引導(dǎo)大家朝傳統(tǒng)去深入探求沒有問題，但如果演變成純粹靠技術(shù)和形式來體現(xiàn)，一定是當(dāng)代書法的悲哀和無奈！書法作為藝術(shù)的客觀規(guī)律還是技進(jìn)乎道，在技術(shù)基礎(chǔ)上體現(xiàn)不同的精神涵養(yǎng)和個(gè)性性情才能稱得上“家”。因此當(dāng)代書法展覽的選拔機(jī)制在肯定出精品出人才的同時(shí)，也一定程度上制約了書法事業(yè)的健康發(fā)展。三是書法評(píng)判的圈內(nèi)圈外問題。當(dāng)代書法選拔雖然制度越來越完善，但根本執(zhí)行者還是操刀的評(píng)審委員會(huì)，評(píng)委的個(gè)人愛好和審美偏向直接引導(dǎo)社會(huì)的書法認(rèn)識(shí)方向，以至于出現(xiàn)評(píng)選出的優(yōu)秀作品與社會(huì)大眾的審美喜好有著較大的分歧。圈內(nèi)大加贊賞，圈外一律不認(rèn)，這種價(jià)值嚴(yán)重偏離的氛圍也不利于當(dāng)代書法發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

        二、展覽書法四十年的發(fā)展軌跡
        改革開放之初，我國(guó)社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)開始復(fù)蕤，書法人感受著時(shí)代的氣息，爆發(fā)了蓄積已久的能量。書法家協(xié)會(huì)的成立伴隨著展覽文化的興盛，大約每十年左右書法風(fēng)貌和思潮都有一個(gè)時(shí)代特征的變遷。粗略來看，“第一個(gè)十年”(1979-1988)是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的時(shí)期；“第二個(gè)十年”(1989-1998)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并包思想極為活躍的時(shí)期；“第三個(gè)十年”(1999-2008)是當(dāng)代書法向傳統(tǒng)風(fēng)格辯證回歸的時(shí)期；“第四個(gè)十年”（2008-2018）是體制機(jī)制逐步健全完善的新時(shí)期。四十年來書法從傳統(tǒng)的書齋把玩到現(xiàn)代展廳的壁上觀，是展覽制度的需要，展廳成為當(dāng)代書法活動(dòng)的重要載體。展覽創(chuàng)作在八九十年代開始求大篇幅、大氣勢(shì)，到受現(xiàn)代西方審美思潮影響追求裝飾化意味，到后來又走精細(xì)化技法之路，書法家們因?yàn)檫m應(yīng)展覽需要和時(shí)代使命，不滿足于傳統(tǒng)書法表現(xiàn)的藝術(shù)模式，想極力解構(gòu)傳統(tǒng)書法樣式，探尋新書法的表達(dá)方式，以至于矯枉過正，愈發(fā)顯得蒼白空泛。展覽文化帶來書家急于求成的心理預(yù)期，使流行難以成為經(jīng)典，藝術(shù)發(fā)展和人才成長(zhǎng)規(guī)律無法得到尊重，展覽書法的評(píng)判體系需要的是傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的合理延伸，而不是全面反叛，更不是反思后的無所適從。由此展覽高度繁榮的歷程并沒有形成書法新的突破和名家大師的輩出，于是到了新千年左右，書法展覽開始辯證地回歸傳統(tǒng)風(fēng)格，對(duì)“新意”的把握有了更為理性和全面的認(rèn)識(shí)，書法界對(duì)于傳統(tǒng)書法向當(dāng)代轉(zhuǎn)型的理論訴求也在不斷提升。

        三、當(dāng)代展覽書法的現(xiàn)實(shí)思考
        1、書法的藝術(shù)功能和社會(huì)功能變化，帶來當(dāng)代創(chuàng)作與傳統(tǒng)書法無法回避的審美沖突。書法作為中華文化獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)，被譽(yù)為無言的詩(shī)、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂，書法可以提振民族精神，賡續(xù)傳統(tǒng)文脈，從誕生之初的書寫記錄功能不斷發(fā)展成為藝術(shù)功能與社會(huì)功能相互交融的書法藝術(shù)，尤其是當(dāng)代展廳效應(yīng)的需求，其創(chuàng)作審美心態(tài)與傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了巨大的變化。
        當(dāng)代書壇不缺少書法家群體的數(shù)量，不缺少技術(shù)性表現(xiàn)的功力認(rèn)同，缺少的是有學(xué)術(shù)思想和史觀意識(shí)的藝術(shù)名家。我們回望書法史萬紫千紅、個(gè)性獨(dú)立的書壇星空，感受歷代精品佳構(gòu)的性情表現(xiàn)，往往會(huì)產(chǎn)生巨大的審美隔膜。我們倡導(dǎo)當(dāng)代書壇的精品意識(shí)，絕對(duì)不是靠所謂書寫的長(zhǎng)篇巨制或是技法純熟思想蒼白而顯現(xiàn)的“偽功力”來體現(xiàn)的。當(dāng)代書家如何才能化解創(chuàng)作審美與傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的沖突？首先要有獨(dú)立思想和史觀意識(shí)。當(dāng)代書家成長(zhǎng)或者成名因?yàn)檎褂[的指向，普遍重技法輕學(xué)問，重形式輕內(nèi)涵，基本素養(yǎng)不足。成名如同品牌傳播，展覽激勵(lì)和媒體宣傳快速地把書家倉(cāng)促的推到了前臺(tái)。其次要正確理解傳承與弘揚(yáng)的關(guān)系。沒有繼承傳統(tǒng)就不是中國(guó)書法，沒有發(fā)展就不是當(dāng)代中國(guó)書法。從藝術(shù)認(rèn)識(shí)論上弄清楚中國(guó)書法的根本屬性，當(dāng)代書法創(chuàng)作需要繼承書法傳統(tǒng)，不是簡(jiǎn)單地留下外形，而是探究其本質(zhì)內(nèi)涵，在那些看似安靜陳舊的表現(xiàn)中，尋找蘊(yùn)含著的質(zhì)樸而堅(jiān)定的力量，才可以讓今天的書法散發(fā)出美好而可貴的精神品質(zhì)。
        2、當(dāng)代書家傳統(tǒng)文化的先天缺陷與對(duì)技法的終極追求。古代文人講究忠孝節(jié)義，道德文章，視書道為余事，茶余飯后，三五知己，琴棋書畫，閑情逸致。正如學(xué)者錢鐘書所言：大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)，必成俗學(xué)。而現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活狀態(tài)，早已沒有了這樣閑適的環(huán)境，經(jīng)世致用的經(jīng)史子集之學(xué)也不再是文化人的必修課，客觀上造成當(dāng)代書家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的先天不足。書法之道，“法”是基礎(chǔ)，“書”是表現(xiàn)，我們需要重視對(duì)“法”的根本要求，而對(duì)于依附于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的書法藝術(shù)，在當(dāng)代更需要書家自覺地在浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化上修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)情操。脫離傳統(tǒng)文化熏染而一味求技法求新意，顯然是舍本求末之舉。作為當(dāng)代學(xué)書者，“蓋有非常之功，必待非常之人”，藝術(shù)追求都是苦心孤詣的踽踽獨(dú)行，而真正進(jìn)入了狀態(tài)又是快樂和自足的，所以不斷豐富自己、與古為徒，將內(nèi)在的文化涵養(yǎng)外化于藝術(shù)形式，做到不僅技法形式耐“看”，更要品味格調(diào)耐“讀”，方為書法之正道。一段時(shí)期內(nèi)，浮躁的社會(huì)生態(tài)嚴(yán)重影響到了書法隊(duì)伍，魚龍混雜，有孜孜以求的潛心治學(xué)者，也有混跡江湖的追名逐利者，展廳文化帶來的階段性審美趨同現(xiàn)象，客觀上反映了當(dāng)代書法審美標(biāo)準(zhǔn)的模糊和泛化，并且圈內(nèi)圈外對(duì)書法的好壞認(rèn)同又相去甚遠(yuǎn)，而唯一可以接近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)技法的終極追求。加之出土文獻(xiàn)材料的極大豐富，現(xiàn)代印刷技術(shù)的高度精良，傳播媒介的快速高效，書法新材料的廣泛運(yùn)用，為當(dāng)代書家對(duì)傳統(tǒng)書法技法的訓(xùn)練提供了極大的方便，放眼當(dāng)前國(guó)展展廳，取法題材多樣，技法純熟完備，制作日益精良，這成了所有評(píng)委都可以接受的書法樣板。但我們不盡滿意的是，許多作品書寫還比較稚嫩，技法不夠豐富，整體氣息偏弱，很難發(fā)現(xiàn)自我個(gè)性表現(xiàn)突出、格調(diào)品味有思想深度的精品創(chuàng)作，書法展覽的現(xiàn)場(chǎng)變成了技術(shù)展現(xiàn)的秀場(chǎng)。一切歷史都是當(dāng)代史，我們今天的繼承就是明天的傳統(tǒng)，真正優(yōu)秀的作品，必將經(jīng)得起時(shí)代的檢驗(yàn)，如何在技術(shù)優(yōu)勢(shì)得到認(rèn)可后，努力彌補(bǔ)自身不足，尊重藝術(shù)規(guī)律，尋求自我風(fēng)格顯現(xiàn)，這應(yīng)該是當(dāng)代展覽型書家需要深刻思考的命題。值得可喜的是，有一部分早年在展覽中獲得認(rèn)可的書家，開始重新反思自我，深入傳統(tǒng)的書法筆墨環(huán)境，加強(qiáng)個(gè)人的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，逐步形成自己的個(gè)性化語言，加上對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形式的自覺表現(xiàn)，成為了當(dāng)代書壇的希望之星。
        3、展覽書法階段性導(dǎo)向帶來學(xué)術(shù)走向的不確定性變化。當(dāng)代書法歷經(jīng)四十年的普及與發(fā)展，呈現(xiàn)出人才輩出、百花齊放的繁榮局面。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和文化消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境下，多元、多變、多樣的社會(huì)思潮，給書法事業(yè)帶來了挑戰(zhàn)、困惑甚至是沖擊。我們回顧四十年的書法展覽發(fā)展歷程，之所以形成階段性的流行書風(fēng)，原因是多方面的，有展覽規(guī)則和制度的變化，有評(píng)委個(gè)人評(píng)判的差別，也有時(shí)風(fēng)的影響，但歸根結(jié)底還是展覽的權(quán)威導(dǎo)向使然。再加上當(dāng)代書法理論與創(chuàng)作的隔閡，偏向于史學(xué)考據(jù)而輕視當(dāng)代創(chuàng)作研究，尤其是對(duì)當(dāng)代書壇主流展覽的分析和研判，在學(xué)理層面沒有很好的歸納和總結(jié)，造成了當(dāng)代書法總體的理性分析不夠，更缺少對(duì)書法未來發(fā)展的宏觀規(guī)劃，這種學(xué)術(shù)層面的不確定性，也一定程度影響了當(dāng)代書法創(chuàng)作的繁榮進(jìn)步。新時(shí)代以來，針對(duì)當(dāng)代書法所面臨的文化生態(tài)，中國(guó)書協(xié)著力研究與探索當(dāng)前書法創(chuàng)作的問題與現(xiàn)象，立足書法本體，統(tǒng)籌大局，力矯頑疾，振拔流俗，提出“植根傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)洹⒍鄻影荨钡膭?chuàng)作理念，加強(qiáng)學(xué)術(shù)批評(píng)和創(chuàng)作引領(lǐng)的雙向發(fā)力，連續(xù)舉辦了“理想與現(xiàn)狀”烏海論壇和“源流與時(shí)代”紹興論壇，國(guó)學(xué)與修養(yǎng)中青班，進(jìn)一步優(yōu)化書法生態(tài)，把脈書法發(fā)展方向，有效推動(dòng)當(dāng)前書法創(chuàng)作和理論的融合發(fā)展。書法創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)在回歸，文化品質(zhì)在提升，時(shí)代精神在積聚，書法與民族、國(guó)家發(fā)展同頻共振的能力在凸顯，規(guī)劃書法發(fā)展理想藍(lán)圖的新局面已逐步打開。
        4、建構(gòu)多元化評(píng)價(jià)體系，追尋當(dāng)代書法的精神旨?xì)w。鑒于當(dāng)前書法發(fā)展現(xiàn)狀，展覽機(jī)制體制愈加完善和合理，書法人口在不斷增加，書協(xié)隊(duì)伍的凝聚力在不斷加強(qiáng)，形成了全民性質(zhì)的書法大運(yùn)動(dòng)，書法家協(xié)會(huì)的權(quán)威導(dǎo)向在一定階段還將會(huì)產(chǎn)生積極的主導(dǎo)作用。展覽選拔機(jī)制繁榮創(chuàng)作推出人才是主流渠道，高等院校的教育教學(xué)培養(yǎng)，社會(huì)化的傳統(tǒng)師徒相授模式，還有展覽催生的各類書法突擊培訓(xùn)，都在集聚著書法人才的成長(zhǎng)計(jì)劃。然而當(dāng)前書法界面臨的價(jià)值思想的多元化，浮躁之風(fēng)盛行，書法精神信仰缺失，時(shí)代已經(jīng)缺少了培養(yǎng)書法大家的土壤。如何解決當(dāng)代書法繁榮發(fā)展基礎(chǔ)上的高原和高峰問題，如何產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的精品力作，如何尋找當(dāng)代書法的精神旨?xì)w，這是我們當(dāng)代書壇無法回避的話題。傳統(tǒng)書法文化講求的以物喻物，比如吳帶當(dāng)風(fēng)、右軍如龍、北海如象、錐畫沙、屋漏痕等等意象的表達(dá)，書法創(chuàng)作當(dāng)求混元之氣，真力彌漫，萬象在旁，法隨意行，乃至以意生法。這是創(chuàng)作的自由境界，當(dāng)今創(chuàng)作幾乎無人能到此狀態(tài)，當(dāng)今理解書法也少有人到此深度！這些傳統(tǒng)意義上的審美評(píng)判在當(dāng)前展覽書法中很難得到運(yùn)用，類似體育競(jìng)賽的規(guī)則評(píng)判在展覽評(píng)選中占據(jù)了重要位置，有自我個(gè)性追求和文化內(nèi)涵表現(xiàn)的作品，也很難在評(píng)審中得到大多數(shù)的認(rèn)可而嶄露頭角。時(shí)代需要書法高峰的出現(xiàn)，林散之先生說爭(zhēng)史名不爭(zhēng)時(shí)名，史名也好時(shí)名也好，當(dāng)代書壇關(guān)鍵還是需要建構(gòu)多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，放寬選拔人才的渠道，以史學(xué)的眼光聚焦書法本體的精神旨?xì)w。真正優(yōu)秀的作品應(yīng)該是具有正確理解書法傳統(tǒng)所顯現(xiàn)的基本功力、現(xiàn)代藝術(shù)審美元素的注入、自我個(gè)性和情感的合理表達(dá)、藝術(shù)品格追求的完美展現(xiàn)，這應(yīng)該成為當(dāng)代書法價(jià)值評(píng)判的主要標(biāo)準(zhǔn)。

        四、從歷史進(jìn)程看書法的未來和前程
        縱觀當(dāng)代書法四十年的發(fā)展，我們大約可以清晰的判斷：當(dāng)代書法是書法史長(zhǎng)河中的特殊現(xiàn)象，書法展覽文化貫穿著整個(gè)發(fā)展進(jìn)程并起到了積極的作用。以史觀論，當(dāng)代書法四十年的風(fēng)格基本還屬于清代碑學(xué)中興后民國(guó)書法的余緒，同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)政治體制下的書法熱潮為書法的社會(huì)化普及提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，書法比任何時(shí)候都更多的進(jìn)入了公共文化空間和社會(huì)大眾的視野，這是歷史的特殊性。另一方面，展覽文化背景下的當(dāng)代書法發(fā)展現(xiàn)狀，展覽機(jī)制的利弊，時(shí)風(fēng)流行中的美丑之辯，主流展覽與民間雅集的同向發(fā)展等等，又為我們留下了許多值得思考的話題。書法進(jìn)入新時(shí)代，我們展望書法的前程未來，從民族文化基因看。書法是我們民族文化之根，新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興有著極其重要的現(xiàn)實(shí)要求，以至于國(guó)家層面大力推動(dòng)中小學(xué)書法進(jìn)課堂等政策措施的落實(shí)。從歷史興衰隱顯看，幾千年的書法發(fā)展形成了百花齊放的書法家園，書體的演進(jìn)，時(shí)代的風(fēng)貌，流派的形成，書法因?yàn)闀r(shí)代變遷和書法發(fā)展的自然規(guī)律，有高峰也有低潮，或隱或顯，而其自身的民族文化屬性和藝術(shù)屬性，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命動(dòng)力，一往無前，生生不息。從時(shí)代發(fā)展要求看，當(dāng)代書壇有責(zé)任堅(jiān)定文化與書法自信，正確看待書法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，找準(zhǔn)病灶，大膽革新，進(jìn)一步加強(qiáng)理論與創(chuàng)作的雙輪驅(qū)動(dòng)，積極倡導(dǎo)書家自身修養(yǎng)和書法藝術(shù)水準(zhǔn)的同向提升。我們有理由相信，在展覽文化主導(dǎo)下的當(dāng)代書法，必將會(huì)迎來一個(gè)新時(shí)代藝術(shù)自覺的美好前程！
        來源｜大畫家網(wǎng)
      

      



		
      

                      		
            
      
            
      
                

		
      


		
      



		
      

      

	本帖最近評(píng)分記錄：
	
		共 1 條評(píng)分

		

金幣 +1

		

	

      

      
              
      
	
      
		

		
      

                                    	
      
	
      		
天目深瞳
金幣
+1
2021-01-01
-

	來自溧陽論壇APP





		
      

		      
	
      

      



		
      
		
      








	








      (post by ：2020-12-31 22:09:43)
      


      




      




      




      

      
 (0人推薦) 這篇文章真不錯(cuò)！

 給帖子評(píng)個(gè)分吧！

      


      


           
                      		
            
      
        
      
	
      

	
      

      
















      
	
      
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
      快速回復(fù)
      
	
      
		
      

	
      
		
      

      
		
      
		
      

      
		
      
	
      
      		

	
      
		限200 字節(jié)
	
      
	
      如果您提交過一次失敗了，可以用”恢復(fù)數(shù)據(jù)”來恢復(fù)帖子內(nèi)容
      


		
      

		
      
		
	
	
       
      
	
      
		
		
		1、回復(fù)廣告信息一律封號(hào) 2、粗口、謾罵、攻擊一律封號(hào)	
	
      
      		

	
      
		
      
上一個(gè)
下一個(gè)