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    3. 只看樓主 | 倒序閱讀 | 使用道具 | 瀏覽器收藏 | 打印 炎黃二帝的時(shí)代-------河洛古國(guó),以信史重現(xiàn)人間!
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      炎黃二帝的時(shí)代-------河洛古國(guó),以信史重現(xiàn)人間![復(fù)制鏈接]

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      樓主   發(fā)表于: 2021-09-04 14:45   , 來自:江蘇省 移動(dòng)
              一直以來,我們以天下為己任,居中國(guó)而撫慰四方。從傳說時(shí)代的炎黃二帝到如今,我們強(qiáng)調(diào)中華文明上下五千年。可是浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河卻很難以實(shí)物證明其存在,從全球觀點(diǎn)來看,要證明一個(gè)文明或者國(guó)家的存在,必須要拿出切實(shí)的證據(jù),而不是依據(jù)兩千年前的古書,每一個(gè)外國(guó)人的心中都有一個(gè)耶穌,而每一個(gè)中國(guó)人的心中都有一個(gè)炎黃二帝,外國(guó)以神話論證耶穌是傳說,而我們中國(guó)人卻一直堅(jiān)持炎黃二帝是的確存在過的信史,但那個(gè)時(shí)候的我們無法拿出證據(jù),甚至連三千年前之殷都無法證明,后面隨著甲骨文的橫空出世,夏商周三代以信史被成功論證,可我們心心念念的炎黃二帝卻始終虛無縹緲,我們尋覓整個(gè)中國(guó),望著洛水黃河,終于在河南發(fā)現(xiàn)了五千年前炎黃二帝生活過的地方,那浩蕩的古都是中國(guó)人祖先的記憶,它讓炎黃二帝的時(shí)代以信史重現(xiàn)人間。
           以書論史的時(shí)代遭到西方文化的沖擊
            中華五千年文明象征

            秦漢時(shí)代的人們尚且在說虞夏商周為四代,到了秦漢以后就以夏商周為三代,而自動(dòng)選擇忽略掉了虞朝,這使得中國(guó)人心中的五千年文明史很難成功論證。雖然說當(dāng)時(shí)的先民并沒有什么文明史論。但到清末卻因?yàn)槲鞣轿幕臎_擊,在整個(gè)東亞文化圈引起了巨大的波瀾,也不知道是從何人何地開始,從哪個(gè)時(shí)候開始,有人對(duì)整個(gè)中華文明的發(fā)展做出了一個(gè)系統(tǒng)歸納,當(dāng)時(shí)的學(xué)者以及儒家讀書人普遍的認(rèn)為炎黃二帝是確實(shí)存在的,無論是按照西元紀(jì)年還是中國(guó)人的天干地支紀(jì)年法,中華文明從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò),但這個(gè)五千年的文明史觀是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的,也就是我們所熟悉的以書論史。
             以書論史是古代中國(guó)的一個(gè)學(xué)術(shù)文化,它最早存在于春秋時(shí)期,而從西漢司馬遷以后就開始被打破,司馬遷出身于史官世家,他從歷史發(fā)展的角度覺得漢的出現(xiàn)并不是儒生口中簡(jiǎn)單的漢承周制,而是進(jìn)入了一個(gè)新千年,如果沒有有效的方法把當(dāng)時(shí)人眼中的虞夏商周記錄下來的話,那到后世很有可能成為不切實(shí)際的傳說與故事,而司馬遷所采用的方法也不僅僅是以書論史,他更多的是奔赴實(shí)地考察,訪問天下老者,記錄下諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時(shí)代爭(zhēng)奪天下的故事,因?yàn)榈綕h武帝之時(shí),三皇五帝的準(zhǔn)確記錄都已經(jīng)勢(shì)微,秦始皇的焚詩書與項(xiàng)羽的燒咸陽讓三千年的文化積累出現(xiàn)了一個(gè)斷層,而司馬遷所做的事情就是對(duì)從炎黃二帝開始到漢武帝時(shí)代進(jìn)行一個(gè)歷史性的總結(jié)與積累,以使得中國(guó)之人,即使朝代變革,世事變換,但祖先的遺跡卻依舊能夠從書中尋覓。
      司馬遷寫史書

             這種以書論史和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國(guó)歷代傳承,但古代中國(guó)不興考古,所以實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微,更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段,從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減,從而得出了中華文明五千年的說法,這種觀念一直在中國(guó)盛行,因?yàn)?/span>我們不可能親身去見證五千年的發(fā)展歷史,我們只能從歷代的史書之中去考證論述,來辨別史事的準(zhǔn)確性。
            可隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn),全球的歷史研究者制定了新的標(biāo)準(zhǔn),即一個(gè)文明的存在必須要有兩個(gè)條件符合,一個(gè)條件為古文明的文字,另外一個(gè)條件為古代國(guó)家的都城,大家一致的認(rèn)為一個(gè)文明國(guó)度發(fā)展到一定的規(guī)模必然會(huì)出現(xiàn)這兩樣?xùn)|西,而當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是以書論史的時(shí)代,故而夏朝與殷代都不被國(guó)際所承認(rèn)。
             以殷墟為輔佐論證中華文明三千五百年
      殷墟出土青銅器

             當(dāng)全球史觀被中國(guó)人所接受的時(shí)候就代表著以書論史的方式必將成為次流了,越來越多的學(xué)者不再?gòu)墓始埗阎腥シ治稣撟C歷史,大家都改變了方向,我們必須拿出實(shí)際的證據(jù)來證明炎黃二帝的確存在過,他們是中國(guó)五千年前的信史,而不是如西方耶穌一樣的傳說,為此,各地的學(xué)者走遍中華大地,為炎黃二帝的都城與文字而奔走。可無論是史記之記載的華夏之中還是整個(gè)北方,都沒有出現(xiàn)五千年前歷史存在過的痕跡,人們的心中不禁懷疑起秦漢學(xué)者所敘述的是否為信史,就在中國(guó)史學(xué)處在分裂與矛盾的時(shí)候,殷墟和三星堆橫空出世,打破了這一沉寂。
      殷墟中出土的甲骨文

             殷墟其實(shí)早在清末就已經(jīng)開始出現(xiàn),那個(gè)時(shí)候的人們把甲骨當(dāng)作中藥之中的龍骨來售賣,而河南安陽的百姓也是不知情,他們把這當(dāng)成了一條發(fā)家致富的道路,可是后面因?yàn)榍宄蟪嫉幕垩圩R(shí)珠,才解開了這一歷史謎團(tuán),他隱約的發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)食用的龍骨上面有著奇怪的符號(hào),似乎不是當(dāng)世之物,經(jīng)過諸多清朝史學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn),這甲骨上面的文字乃是三千年前殷代的舊物,而人們平時(shí)從河南安陽所購(gòu)買的龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。
      殷墟都城遺址

             得出這一結(jié)論以后,人們陸續(xù)對(duì)河南安陽進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,在那個(gè)動(dòng)亂時(shí)期,許多甲骨被重金購(gòu)買,上面的文字也被以書論史的方式逐漸證明的確是殷代遺物,而西方史學(xué)家口口聲聲說中國(guó)文明止步于周的說法被打破,甲骨文上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合,而殷代由過去的傳說時(shí)代也一下子變成了信史,甲骨文證明了殷代的確是存在的,并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)數(shù)百年,后面的殷墟也是讓西方學(xué)者無話可說,數(shù)以萬計(jì)的甲骨文碎片和殷代古都充分的證明了殷朝的存在,而中國(guó)人一直堅(jiān)持的五千年文明史觀念也一下子被證明大半,夏朝和炎黃時(shí)代不可考 但三千五百年的歷史被實(shí)證,五千年還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
             以三星堆為輔佐旁邊證中華文明五千年
      三星堆文化遺址

              三星堆的古蜀國(guó)是一個(gè)神秘莫測(cè)的文化古國(guó),誰也沒有想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。整個(gè)中原地區(qū)除去偶然出土殷墟之后,再也不見夏朝的痕跡,當(dāng)然也有許多人在河南的土地上面尋找,說不定中國(guó)人五千年的信史就藏在那個(gè)不知名的角落里面呢,可是四川地區(qū)的古蜀文明卻讓整個(gè)中國(guó)史學(xué)家吃驚,原本以為只是先秦時(shí)期的三星堆文明遺跡,可最后從出土的物品來看,似乎古蜀文明的青銅器物遠(yuǎn)比同時(shí)期的華夏要精美太多,畢竟從秦漢時(shí)代開始,中國(guó)人的器物制造已經(jīng)轉(zhuǎn)移了方向。漆器開始替代笨重的青銅禮器成為主流。
            后來經(jīng)過深層次的考察發(fā)現(xiàn),三星堆的古蜀文明不僅僅是先秦時(shí)期的古蜀國(guó),他那厚重紫土下面掩蓋的更有從炎黃二帝時(shí)代的痕跡,三星堆的下面出土了數(shù)千件精美的青銅器物,而經(jīng)過時(shí)間驗(yàn)證,這些器物都是四千八百年前的物品,如果從歷史角度來看,三千五百年前的中原是殷代,而四千年前則是夏朝,可中國(guó)學(xué)者依據(jù)司馬遷和諸多古籍的記敘尋遍了整個(gè)中原,就是沒有看到夏朝的影子。
      三星堆出土的精美青銅器

             可今天卻在這長(zhǎng)江之源發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)超夏朝乃至殷代的精美器物,雖說國(guó)際上不承認(rèn)我們中華文明五千年,而我們也無法通過考古發(fā)掘出夏朝的都城和文字來論證出夏朝以及五帝的存在,可三星堆卻給了一次機(jī)會(huì),哪里出土的青銅器物無一不代表著古蜀國(guó)有著與華夏文明相似的太陽神崇拜,而上面的銘文雕刻也是敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨,這就從側(cè)面論證了司馬遷《史記》記載的確可靠,中國(guó)人的以書論史也不是一無是處,我們?cè)谥性也坏较某脱S二帝存在過的痕跡,可長(zhǎng)江之西的古蜀文化卻讓我們能夠大聲的說中華文明依舊是五千年,不是因?yàn)槲覀冇醒S二帝,而是我們有四千八百年的三星堆。
             河洛古國(guó)的出土完美詮釋中國(guó)五千年文明信史
      河洛古國(guó)遺址出土

              以三星堆和殷墟為輔助側(cè)面論證中華文明五千年的事情已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)八十年代的事情了,進(jìn)入新千年之際,我們心心念念的還是炎黃二帝的實(shí)際存在,我們從甲骨文論證了殷代的存在,且找到了實(shí)物,我們從三星堆論證了夏朝和炎黃二帝的存在,但卻沒有在同時(shí)期的中原找到相應(yīng)的文字與實(shí)物。
             我們都知道炎黃二帝遠(yuǎn)離我們已經(jīng)五千年,他們也確實(shí)在曾經(jīng)的那個(gè)時(shí)代輝煌過,但就真的沒有留下過一絲一毫的痕跡嗎?許多人還是不甘心,想要在有生之年把五千年前文明史的實(shí)物以考古的形式發(fā)掘出來,為此在整個(gè)中國(guó)開展了夏商周斷代工程,目的就是為民族自信再添一把火,讓五千年的文明傳承史鏈更加完整可靠,使得后人繼承和開創(chuàng)更加有跡可循。
      河洛古國(guó)的北斗七星布局

            有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。從新千年交替之際就開展的夏商周斷代工程雖然對(duì)這三代歷史進(jìn)行了系統(tǒng)化的完善,可走遍了整個(gè)中國(guó)和上古華夏文化中心的他們依舊沒有找到傳說中的夏朝和炎黃二帝,或許在炎黃二帝消逝的五千年時(shí)光里面,太多的朝代變更與戰(zhàn)亂已經(jīng)毀掉了他們的痕跡,而中國(guó)的史學(xué)界在后面的十幾年時(shí)間里面再也沒有關(guān)于三代及三代以前的重大考古發(fā)現(xiàn)了,人們似乎已經(jīng)默認(rèn)了以三星堆和殷墟旁證夏朝和炎黃二帝的實(shí)物論證。
             夏商周斷代工程結(jié)束二十年之際,中國(guó)史學(xué)界沉默不起來了。三千年歷史看西安,五千年歷史看河南這句話誠(chéng)不欺我。就在五月份的時(shí)候,河南鄭州的一次意外考古發(fā)掘卻讓幾代中國(guó)人的五千年實(shí)物文明夢(mèng)得到了實(shí)現(xiàn),位于鄭州雙槐樹的考古發(fā)現(xiàn)得出了結(jié)論,這是距今天五千三百年前的中國(guó)古都,專家將其命名為河洛古國(guó)。
      河洛古國(guó)的都城規(guī)模

              河洛古國(guó)位于黃河與洛水交界的地帶,與《易經(jīng)》之中的河出圖,洛出書,圣人則之完美契合,里面的都城規(guī)模也是達(dá)到了中國(guó)古代帝都的九九之?dāng)?shù),采用的前殿后寢的布局與華夏王朝一脈相襲。它替補(bǔ)了華夏文明發(fā)展史上五千年這個(gè)階段的空白,讓整個(gè)文明鏈完整無缺,使得炎黃二帝曾經(jīng)生活過的時(shí)代重現(xiàn)人間,而伴隨著中國(guó)人的不再是五千年文明史有缺的遺憾,我們可以帶著完整的傳承以達(dá)萬世。
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      天目深瞳 金幣 +1 2021-09-07 - 來自溧陽論壇APP
      (post by :2021-09-04 14:45:05)
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      沙發(fā)   只看該作者 發(fā)表于: 2021-09-07 20:25   , 來自:江蘇省常州市 電信
      此文證實(shí)了考古學(xué)的重要性,拿實(shí)物考證。 {ls$#a+d  
      • 建行

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      考古學(xué)未來必然消失,為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)實(shí)行的火化政策為未來考古埋下了滅亡的種子。所謂皮之不存毛將焉附?
      lcH w Kd  

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      地板   只看該作者 發(fā)表于: 2021-09-07 21:52   , 來自:江蘇省常州市 電信
      有書籍有文字,有光盤刻錄,即使有土葬也不會(huì)到土里去扒拉了。 A(2_hl-  

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      4樓  只看該作者 發(fā)表于: 2022-03-03 21:02   , 來自:江蘇省 移動(dòng)
      河洛古國(guó)位于黃河與洛水交界的地帶,與《易經(jīng)》之中的河出圖,洛出書,圣人則之完美契合.。三千年歷史看西安,五千年歷史看河南。 ]LGp3)T-  
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