黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)清風(fēng)閣、山谷道人、世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。宋江南西路洪州府分寧人（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。
黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，被蘇軾稱為“山谷體”。黃庭堅(jiān)的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一格，自成一家，他和北宋書(shū)法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅(jiān)生前與蘇軾齊名，時(shí)稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)自小就喜歡書(shū)法。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。學(xué)書(shū)尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩(shī)可以說(shuō)明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄�！边@其中不能沒(méi)有其對(duì)王羲之書(shū)法學(xué)習(xí)的深悟。
黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書(shū)法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過(guò)于蘇軾，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書(shū)在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，深受蘇軾書(shū)風(fēng)的影響。在黃庭堅(jiān)書(shū)論中，評(píng)東坡書(shū)頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書(shū)法的學(xué)榜樣。在黃庭堅(jiān)題跋中，即反映出黃庭堅(jiān)從蘇軾處學(xué)習(xí)書(shū)法的一些消息，如“予與東坡俱學(xué)顏平原。然予手拙，終不近業(yè)”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。余嘗評(píng)東坡善書(shū)乃其天性。往嘗于東坡見(jiàn)手澤二囊，中有似柳公權(quán)、褚遂良者數(shù)紙，絕勝平時(shí)所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學(xué)所能到”。黃庭堅(jiān)與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。從黃庭堅(jiān)的行幫手札墨跡看，其撇捺開(kāi)張、字形扁闊、字勢(shì)向右上揚(yáng)等，都明顯表現(xiàn)出蘇軾書(shū)法的特征，甚至有些夸張強(qiáng)調(diào)，唯嫌生澀，未有蘇書(shū)圃熟也。而黃庭堅(jiān)以禪悟書(shū)當(dāng)與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅(jiān)，特別是其末尾數(shù)字，從容嫻雅，行筆松緩，幾若黃庭堅(jiān)代筆。
黃庭堅(jiān)行楷大字書(shū)風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見(jiàn)斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書(shū)，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過(guò)也算是歪打正著，這倒促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟、綿勁遲澀書(shū)風(fēng)的形成。從客觀上看，黃庭堅(jiān)與蘇東坡是中國(guó)書(shū)法史上早于清代八百年超越唐代書(shū)風(fēng)的籠罩而遠(yuǎn)溯先唐碑版或者說(shuō)進(jìn)行碑帖結(jié)合的書(shū)家。對(duì)于蘇軾書(shū)風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩(shī)帖》與洛陽(yáng)《龍門(mén)二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅(jiān)則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。
松風(fēng)閣詩(shī)帖
《松風(fēng)閣詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)七言詩(shī)作并行書(shū)，墨跡紙本，縱32．8厘米 橫219．2厘米，全文計(jì)29行，153字。臺(tái)北故宮博物院藏。松風(fēng)閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近，海拔160多米，古稱樊山，是當(dāng)年孫權(quán)講武修文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅(jiān)與朋友游鄂城樊山，途經(jīng)松林間一座亭閣，在此過(guò)夜，聽(tīng)松濤而成韻。
《松風(fēng)閣》，先寫(xiě)松風(fēng)閣之位置、高度以及命名之由來(lái)，而其景物之特點(diǎn)即由是以見(jiàn)。以下寫(xiě)夜雨會(huì)飲及所聞所見(jiàn)，耳目為之一新。最后痛東坡之已亡，惜文潛之未到，因觀覽名勝，而思擺脫拘攣，與朋輩長(zhǎng)期扁舟遨游江上。體仿柏梁，句句用韻，通篇筆力勁峭。
釋文：
依山筑閣見(jiàn)平川，夜闌箕斗插屋椽。我來(lái)名之意適然。
老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦今參天。風(fēng)鳴媧皇五十弦，
洗耳不須菩薩泉。嘉二三子甚好賢，力貧買(mǎi)酒醉此筵。
夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。泉枯石燥復(fù)潺湲，
山川光輝為我妍。野僧旱饑不能饘?zhuān)瑫砸?jiàn)寒溪有炊煙。
東坡道人已沉泉，張侯何時(shí)到眼前。釣臺(tái)驚濤可晝眠，
怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣，舟載諸友長(zhǎng)周旋。
“松風(fēng)閣詩(shī)”，歌詠當(dāng)時(shí)所看到的景物，并表達(dá)對(duì)朋友的懷念�！端娠L(fēng)閣詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)晚年作品，黃庭堅(jiān)一生創(chuàng)作了數(shù)以千百的行書(shū)精品，其中最負(fù)盛名者當(dāng)推《松風(fēng)閣詩(shī)帖》。其風(fēng)神灑蕩，長(zhǎng)波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書(shū)之精品。
《寒山子龐居士詩(shī)》帖
黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)》帖，紙本29.1x213.8cm，臺(tái)北故宮博物院藏�？v觀《寒山子龐居士詩(shī)》帖，用筆凝練有力、遒勁郁拔，而神閑意株，尤得秦篆中實(shí)、漢隸俊俏筆意。行筆曲折頓挫，如同逆水撐舟，力能扛鼎。
釋文：
我見(jiàn)黃河水，凡經(jīng)幾度清。水流如激箭，人世若浮萍。癡屬根本業(yè)，愛(ài)為煩惱阬，輪回幾許劫，不解了旡明。寒山出此語(yǔ)，舉世狂癡半。有事對(duì)面說(shuō)，所以足人怨。心真語(yǔ)亦直，直語(yǔ)無(wú)背面。君看渡奈河，誰(shuí)是嘍羅漢。寄語(yǔ)諸仁者，仁以何為懷。歸源知自性，自性即如來(lái)。任運(yùn)堂試張通筆為法聳上座書(shū)寒山子龐居士詩(shī)兩卷。涪翁題。
黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)晚年杰作，落筆奇?zhèn)ィc(diǎn)畫(huà)用筆沉著痛快，筆筆似自空中蕩漾而來(lái)，充滿飛動(dòng)之勢(shì)。通篇?dú)庥钴幇�，舒展大度，其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，充分體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的典型書(shū)風(fēng)。
行筆曲折頓挫，如同逆水撐舟，力能扛鼎。經(jīng)常因?yàn)閯?dòng)作過(guò)大而造成橫畫(huà)線條中間的斷開(kāi)。用筆凝練有力、遒勁郁拔，而富有韻致，尤得秦篆中實(shí)、漢隸俊俏筆意。
正如清初詩(shī)人馮班《鈍吟雜錄》所評(píng)：“筆從畫(huà)中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫(huà)至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。”
《砥柱銘卷》
《砥柱銘卷》是黃庭堅(jiān)的手書(shū)作品，是他散落民間的最重要的書(shū)法瑰寶之一。這幅手卷長(zhǎng)達(dá)11米，畫(huà)心長(zhǎng)8米，內(nèi)容是黃庭堅(jiān)生前最為推崇的唐代宰相魏征寫(xiě)的《砥柱銘》，全文600多字。
卷上有宋代賈似道、明代項(xiàng)元汴直至清代民國(guó)藏家的大量題跋和鈐印。原藏于日本京都藤井有鄰館。近日出現(xiàn)在北京保利國(guó)際拍賣(mài)公司2010年春季拍賣(mài)會(huì)上，引起國(guó)內(nèi)收藏界和書(shū)法史界轟動(dòng)。2010年以4.368億元拍賣(mài)成交。
釋文：
維十有一年，皇帝御天下之十二載也。道被域中，威加海外；六和同軓（軌），八荒有截；功成名定，時(shí)和歲阜。越二月，東巡狩至于洛邑，肆覲禮畢，玉鑾旋軫；度崤函之險(xiǎn)，踐分陜之地；緬維列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之廟斯在；冕弁端委，遠(yuǎn)契劉子；禹無(wú)閑然，玄符仲尼之嘆，皇情乃睠，載懷仰止。爰命有司勒銘茲石祝之，其詞曰：
大哉伯禹！水土是職；掛冠莫顧，過(guò)門(mén)不息；讓德夔龍，推功益稷；櫛風(fēng)沐雨，卑宮菲食；湯湯方割，襄陵伊始；事極名正，圖窮地里；興利除害，為綱為紀(jì)；寢廟為新，盛德必祀；傍臨砥柱，北眺龍門(mén)；茫茫舊跡，浩浩長(zhǎng)源；勒斯銘以紀(jì)績(jī)，與山河而永存！
魏公有愛(ài)君之仁，有責(zé)難之義。其智足以經(jīng)世，其德足以服物，平生欣慕焉。時(shí)為好學(xué)者書(shū)之，忘其文之工拙，我但見(jiàn)其嫵媚者也。吾友楊明州，知經(jīng)術(shù)，能詩(shī)，喜屬文，吏干公家如己事。持身清潔，不以諛言以奉于上智；亦不以驕慢以誑于下愚�？筛嬉脏嵐聵I(yè)者也�；蛘咧^：世道極頹，吾心如砥柱。
夫世道交喪，若水上之浮漚；既不可以為人之師表，又不可以為人臣之優(yōu)則。砥柱之文座傍，并得兩師焉。雖然，持砥柱之節(jié)以奉身；上智之所喜悅，下愚之所畏懼。明州亦安能病此而改節(jié)哉？
《砥柱銘卷》在南宋時(shí)曾經(jīng)為王厚之（字順伯1121-1204）和賈似道（號(hào)秋壑，1213-1275）先后收藏，在晚明也曾為大收藏家項(xiàng)元汴收藏。在清代晚期，此卷一直在廣東地區(qū)遞藏流傳，當(dāng)時(shí)嶺南許多的收藏家都曾鑒藏和著錄過(guò)此卷。后來(lái)流出國(guó)內(nèi)為日本有鄰館收藏。曾著錄于明末張丑《真跡日錄》四集、清人方濬賾《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷三。也出版于今人劉正成主編的《中國(guó)書(shū)法全集·黃庭堅(jiān)卷》中（榮寶齋出版社2001年），但是它的真?zhèn)涡詤s引起了學(xué)術(shù)界較大的爭(zhēng)議。
這件手卷因?yàn)槲淖謨?nèi)容、書(shū)法風(fēng)格等方面與黃庭堅(jiān)其他作品存在差異，早在乾隆時(shí)期曾經(jīng)被認(rèn)為是贗品，有諸多猜疑。經(jīng)臺(tái)北故宮博物院指導(dǎo)委員、臺(tái)南大學(xué)藝術(shù)史研究所博碩士導(dǎo)師傅申先生研究，最終確定為黃庭堅(jiān)的真跡，而且是黃庭堅(jiān)書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)換期的真跡。
宋·黃庭堅(jiān)·花氣熏人帖
《花氣薰人帖》是中國(guó)宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)的小品之作，一首二十八個(gè)字的小詩(shī)，以隨意自在的筆法寫(xiě)來(lái)，把平日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袖h線和草書(shū)中的宛轉(zhuǎn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一幅完美的小品，是欣賞書(shū)法不可多得的佳作。帖上有南宋「緝熙殿寶」的印，入過(guò)南宋內(nèi)府。也有清代朝鮮人安儀周的收藏印安歧（安儀周）是當(dāng)時(shí)最著名的大收藏家。此帖現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
釋文：
花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。
春來(lái)詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船。
此帖筆勢(shì)蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態(tài)縱橫，勁若飛動(dòng)”。其美韻不亞于行楷書(shū)�！吧焦葧�(shū)法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之'草圣'宜焉！”（草書(shū)《李白憶舊游詩(shī)卷》沈周題跋）此時(shí)黃庭堅(jiān)的草書(shū)藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。此時(shí)草書(shū)書(shū)法，深得張旭，懷素草書(shū)飛動(dòng)灑脫的神韻，而又有自己的風(fēng)格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢(shì)雄健，結(jié)體變化多端。作者為了傳達(dá)自己對(duì)年齡、歲月、春天、生命創(chuàng)作許多復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了這首詩(shī)，也用最自然的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)，把黃庭堅(jiān)平日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袖h線和草書(shū)中的宛轉(zhuǎn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一幅完美的小品，是欣賞書(shū)法不可多得的佳作。
黃庭堅(jiān)書(shū)法淵源多種，主要受顏真卿、蘇軾和南朝刻石《瘞鶴銘》影響，紹圣元年（1094）貶黔中，見(jiàn)懷素草書(shū)《自敘帖》，受到很多啟發(fā)，用筆趨於圓勁，多連綿草勢(shì)。用筆剛強(qiáng)挺健，墨色有濃潤(rùn)枯澀的變化，是一件難得的小品。
黃庭堅(jiān)的草書(shū)是學(xué)時(shí)人周越的 。蘇軾以周越書(shū)為“險(xiǎn)劣”，米芾則評(píng)周越書(shū)為“氣勢(shì)雄健而鋒刃交加”。黃庭堅(jiān)后來(lái)在一則論書(shū)語(yǔ)中道出了其書(shū)法及書(shū)學(xué)思想成熟后對(duì)周越書(shū)法的看法：“王著臨《蘭亭》《樂(lè)毅論》，補(bǔ)永禪師、周散騎《千字文》，皆妙絕，同時(shí)極善用筆。若使胸中有書(shū)數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書(shū)不病韻，自勝李西臺(tái)、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也。”
無(wú)疑，黃庭堅(jiān)對(duì)草書(shū)筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，當(dāng)是“得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩(shī)》中寫(xiě)道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書(shū)可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來(lái)，唯張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳�！�
黃庭堅(jiān)草書(shū)的成熟還得益于其書(shū)外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀長(zhǎng)年蕩槳，群丁拔棹，乃覺(jué)少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說(shuō)明因緣：“余寓居開(kāi)元寺夕怡思堂．坐見(jiàn)江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長(zhǎng)史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時(shí)時(shí)蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書(shū)也�！�張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測(cè)、出神入化。黃庭堅(jiān)不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開(kāi)大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅(jiān)所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書(shū)帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)草書(shū)的又一新境。
黃庭堅(jiān)《諸上座帖》《諸上座帖》卷，縱33cm，橫729.5cm，凡92行，477字，約書(shū)于宋元符三年（1100）。此卷是黃庭堅(jiān)為其友李任道抄錄的五代金陵《釋文益禪師〈語(yǔ)錄〉》，乃其草書(shū)精品。全卷深得懷素草書(shū)遺意，筆筆奔放，縱橫之極，如龍搏虎躍而又圓婉超然。結(jié)體上，左右開(kāi)張，欹側(cè)取勢(shì)，氣勢(shì)豪邁。章法上，墨色枯潤(rùn)相映，布白天趣盎然，超凡脫俗，有禪家氣息。卷后黃氏另作大字行楷書(shū)自識(shí)一則，筆畫(huà)放縱而遒勁有力，一波三折，結(jié)字內(nèi)緊外松，氣勢(shì)開(kāi)張。全篇跌宕多姿，兼?zhèn)涠w，相互映襯，尤為罕見(jiàn)，可推為其晚年杰作。對(duì)于這類(lèi)大草書(shū)法，初學(xué)者不宜取法，可以先從相對(duì)規(guī)矩的王羲之《十七帖》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》入手，扎實(shí)基本功后，再取法大草。特別需要注意，黃庭堅(jiān)的草書(shū)用筆，似快實(shí)慢，但慢而不能滯。
此卷結(jié)字上，有的字大，有的字小，大的很大，小的很小，參差不齊，看起來(lái)卻非常自然。字的大小沒(méi)有定律，而沒(méi)有規(guī)律本身就是一種規(guī)律。這樣的作品須要在技法達(dá)到一定高水平后的自然流露，非刻意求之，否則就會(huì)“求之愈深，失之愈遠(yuǎn)”。功夫在字外，注重經(jīng)常讀帖，全篇把握，“唯見(jiàn)神采”，要想寫(xiě)好書(shū)法，必須從筆墨功夫到人格修養(yǎng)等全方位來(lái)體悟。
宋·黃庭堅(jiān)·廉頗藺相如列傳
黃庭堅(jiān)書(shū)法《廉頗藺相如傳》，白紙本，縱32.5厘米，橫1822厘米。美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏 。
此卷為黃庭堅(jiān)書(shū)《史記·廉頗藺相如列傳》，文中有節(jié)略。卷尾無(wú)書(shū)寫(xiě)紀(jì)年和史款，約書(shū)于紹圣二年（1095年）。卷內(nèi)鈐有“ 內(nèi)府書(shū)印”、“紹興”連珠印、 “內(nèi)省齋”、“秋壑圖書(shū)”、歐陽(yáng)玄印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、等印鑒，還有項(xiàng)元汴跋。此卷是傳世黃書(shū)中的名跡，《式古堂書(shū)畫(huà)會(huì)考》、安歧的《黑緣會(huì)觀》等書(shū)均有著錄。
《廉頗藺相如列傳》是司馬遷《史記》中的名篇，講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大臣藺相如〔先國(guó)家之急而后私仇〕的故事。黃庭堅(jiān)此卷是傳世黃書(shū)中的名跡。
草書(shū)發(fā)展到盛唐，狂草成熟，在流動(dòng)中求得筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化，成為草書(shū)不可移易的定則。黃庭堅(jiān)是欽服唐人狂草的，對(duì)張旭、懷素都有會(huì)心之論，自言“得藏真（懷素）自敘于石楊休家，諦觀數(shù)日，恍然自得，落筆便覺(jué)超異”。
釋文：
(相隨)迢迢訪仙城，卅六曲水回縈。一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡遺松聲。銀鞍金絡(luò)到平地，漢東太守來(lái)相迎。紫YAN之真人，邀我吹玉笙。飡霞樓上動(dòng)仙樂(lè)，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當(dāng)筵歌吹凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。余既還山尋故巢，君亦歸家度(渡)渭橋。君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。五月相呼渡(度)太行，摧輪不道羊腸苦。行來(lái)北京歲月深，感君貴義輕黃金。瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心。時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎阜綠。興來(lái)攜妓恣經(jīng)過(guò)，其若楊花似雪何。紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫(xiě)翠娥。翠蛾嬋娟初月暉，美人更唱舞羅衣。清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。此時(shí)行樂(lè)難再遇，西游因獻(xiàn)《長(zhǎng)楊賦》。北闕青云不可期，東山白首還歸去。渭橋南頭一遇君，酂臺(tái)之北又離群。問(wèn)余別恨今多少，落花春暮爭(zhēng)紛紛。言亦不可盡，情亦不可極。呼兒長(zhǎng)跪緘此辭，寄君千萬(wàn)(里)遙相憶。
“宋四家”是影響后世極為深遠(yuǎn)的北宋的四位頂級(jí)書(shū)法家，蘇東坡以書(shū)卷氣取勝，蔡襄以地位名世，米芾以繼承而卓然立于眾人之上，而在草書(shū)領(lǐng)域則無(wú)人能夠比肩于黃庭堅(jiān)！
黃庭堅(jiān)草書(shū)《李白憶舊游詩(shī)卷》是他的“臨終絕筆”，也是他人生中的最后一幅草書(shū)，出神入化、神鬼莫測(cè)，堪稱“人間絕筆”，也不虧他‘草圣’的名號(hào)！吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人沈周見(jiàn)到此卷之后，驚為天人，隨即題跋道：“山谷書(shū)法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之 '草圣'宜焉！”意思是黃庭堅(jiān)這件作品，已經(jīng)得到了懷素草書(shū)的真諦，甚至猶有過(guò)之，在用筆上能夠恍恍惚惚而鬼神莫測(cè)，稱他為“草圣”一點(diǎn)也不過(guò)分！
《李白憶舊游詩(shī)卷》從技術(shù)上看有極高的控筆能力，這種提腕法的控筆技巧，在后世的草書(shū)作品當(dāng)中也比較罕見(jiàn)，出了宋徽宗與王鐸、傅山幾人，少見(jiàn)如此精穩(wěn)的功力！從用筆上看《李白憶舊游詩(shī)卷》有張旭跟懷素的遺韻，但更多的是黃庭堅(jiān)自己從“二王”體系中生發(fā)出來(lái)的境界，那就是“唯筆軟則奇怪生焉”，如果說(shuō)張旭與懷素靠的是利用飲酒來(lái)使自己達(dá)到“忘我之境”而去創(chuàng)作的話，那么黃庭堅(jiān)則是以極深厚的傳統(tǒng)功力，一些皆由“心悟”而得，字字從胸中流淌出來(lái)，從而書(shū)卷氣時(shí)期，瘦勁奇崛，氣勢(shì)雄健，而變化多端！
寫(xiě)好草書(shū)有兩重關(guān)隘，第一是精神氣格，第二是控筆功力，二者缺一不可。黃庭堅(jiān)乃是江西詩(shī)派的創(chuàng)始人，寫(xiě)詩(shī)的才華比蘇東坡還高，他自幼聰慧，讀書(shū)過(guò)目成誦，且精通儒、釋、道以及諸子之學(xué)，具有極高的精神氣格。此外，黃庭堅(jiān)練字尤勤，他飛動(dòng)而灑脫的狂草技法乃是根柢與極深的傳統(tǒng)功力，這也是后人沒(méi)有足夠的傳統(tǒng)功夫，學(xué)黃庭堅(jiān)很難成功的一個(gè)原因。
黃庭堅(jiān)這件《李白憶舊游詩(shī)卷》純以中鋒行之，且十分注重線條的律動(dòng)感與結(jié)構(gòu)，這種節(jié)奏從謀篇布局，到一個(gè)單字，甚至到一根線條都是完整的，所以學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)的狂草在于學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的節(jié)奏，沒(méi)有節(jié)奏感的草書(shū)便如沒(méi)有靈性的僵尸一般�！独畎讘浥f游詩(shī)卷》乃是黃庭堅(jiān)生平最為浪漫且節(jié)奏感超強(qiáng)的“神作”之一，這種超絕的靈性氣質(zhì)和雄健的豪邁用筆，足以堪稱后無(wú)來(lái)者，令世人驚嘆而自失！可惜的是，這件《李白憶舊游詩(shī)卷》在近代流入日本，如今藏于日本的一家博物館。
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