“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術家作品展”近日在中國美術館亮相，引起了不少人的關注。這是一個前所未有的展覽，它的規(guī)模之小，可以說是前所未有：十九位參展者，每人一件作品，一共十九件作品。規(guī)模雖小，但這卻是一個非同尋常的重要展覽。
書法復興四十多年來，各種層次、各種規(guī)模的書法展覽可以說是數(shù)不勝數(shù)，但有一個共同特點，即所有這些展覽，包括全國展，無一例外都反映的是一人一事一時一地的書法面貌。而這次的展覽則不同，它反映的是一個時代的書法成就。參展者都是經過一個時代的激蕩磨礪，在眾多書家中脫穎而出的佼佼者。所謂“終身成就”，可分為“終身”和“成就”兩個層次：首先意味著獲獎者在書法領域里奮斗“終身”，獲獎者很多人已經仙逝，他們曾經把畢生精力都獻給了當代書法事業(yè)；其次，他們在畢生的奮斗中，取得了世所公認的藝術成就。這種成就是經過權威的、廣泛的、嚴格的甄選之后認定的。從某種意義上來說，他們代表著書法藝術的時代風貌和最高成就。就一個個書家而言，這當然是他們個人的終身成就，但如果把他們放到一起，則毋寧說是一個時代的“終身成就”。
所謂“終身成就”體現(xiàn)在哪里？這個展覽從形式上來看，雖然書體多樣，作品筆墨精到，個性鮮明，但幅式一般較小，也非本人提供的代表作，也許沒有震憾人心的視覺沖擊力。似乎不如其他展覽那樣多姿多彩，引人入勝。但在其平靜的外表之下，潛藏著一個時代的風云變幻和波瀾壯闊，隱含著一代書法學人為守護書法的文化身份所做出的不懈努力和卓越貢獻。
這是特殊一代的書法藝術家。他們經歷了近代以來千年未有的文化大變革。在長達數(shù)千年的華夏歷史上，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的中國傳統(tǒng)文化，中國獨有的方塊漢字以及由此產生的書法藝術，是這種文化的一個獨特而顯著的標志。所以，從另一個角度來看，書法也只有附麗于中國傳統(tǒng)文化，才能充分彰顯其藝術價值。也就是說，中國傳統(tǒng)文化是書法藝術的文化身份，一但失去了這個身份，書法將變成無源之水，無本之木。歷史上具有重要影響的一流書家，無一不是學者、詩人、文學家。甚至書法對于他們來說，并不是最主要的成就，或者只是其主要成就之一。當然，時代不同了，我們不能要求今天的書家都是著名學者、詩人、文學家，但作為對書法家的起碼要求，除了過硬的技法之外，還應當有相當?shù)膫鹘y(tǒng)文化修養(yǎng)，簡言之就是文化加技法。這里所謂的“文化”是廣義的、寬泛的，既不是指學歷，也不是要求必須是某一領域的一流專家，而是具備較為全面的文化素養(yǎng)，廣積博識，融會古今，對諸多方面都有所涉獵，從而做到以文養(yǎng)書。然而遺憾的是，當今有些人號稱“書家”，但由于缺乏相應的文化素養(yǎng)，被人們譏為“寫字匠”。
近世以來，歐風東漸，中國傳統(tǒng)文化面臨巨大的沖擊。于是，在學科重新構建整合的過程中，書法失去了學科定位。在上個世紀初的文化大變局中，有人主張把書法保留在“藝術”的框架內，這只是一個無奈的選擇。改革開放以來的書法復興，大體上仍然是在這樣的格局之下。比如，我們幾十年來的眾多展覽，主要是以“視覺藝術”吸引觀眾；作者們處心積慮地在展覽用紙、用墨、幅式上下功夫，追求字體的過度變形、夸張，無非是為了增強作品的視覺沖擊力；我們的高校學科體系，長期以來把書法放在“美術學”之下，學生們整天研究的是線條、造型、構圖等等，和傳統(tǒng)文化幾乎不搭界。不言而喻，僅僅從線條、構圖等視覺層面理解書法，是膚淺的；而且和美術豐富的視覺形象比起來，書法的線條、構圖也顯得過于單薄。書法失去了傳統(tǒng)文化的依托，在主要來源于西方的美術學里也找不到合適的位置，從而徹底失去了自己的文化身份。
所幸在這樣的大背景下，仍然有相當一批書家學人，在默默地守望著傳統(tǒng)文化的殿堂，他們在從事書法藝術的創(chuàng)作、研究、教育的過程中，始終把書法置于傳統(tǒng)文化的觀照之下。中國書法蘭亭獎“終身成就獎”的評選，始終秉承以傳統(tǒng)文化統(tǒng)領書法的宗旨，把這一書法界的最高榮譽頒給那些志在堅守傳統(tǒng)文化陣地的書法學人。書法復興四十多年來脫穎而出的這十九位獲獎者，可以說是這一代書法學人的代表，在守望、傳承、弘揚書法文化方面做出了各自的貢獻。尤其是我的前輩書家，很多人都不是單純的書法家，其中有的是學術功力深厚的國學大家，有的是對書法學、文字學有精深研究的資深學者，有的是終生致力于書法文化傳播和學科建設的書法教育家、理論家，有的是學養(yǎng)深厚的詩人、學者、文學家。他們多年來，在各自的崗位上，以不同的方式，弘揚傳統(tǒng)文化，從理論上和實踐上推進書法藝術的傳承和發(fā)展，為守護書法的傳統(tǒng)文化身份奮斗終身。當然，在這方面貢獻突出的人還有很多，但按照蘭亭獎的評選規(guī)定，只頒給在世的書家，故很多卓越的前輩書家未能名列其中。
日前，國務院學位委員會下發(fā)了《關于對〈博士、碩士學位授予和人才培養(yǎng)學科專業(yè)目錄〉及其管理辦法征求意見的函》，把書法學和美術學并列為一級學科。這是一個意義非凡的重大決策。它將使書法從“美術”這一視覺造型藝術的框架下解放出來，重新回歸傳統(tǒng)文化。這無疑給當代的書法家、書法理論家和書法教育工作者提出了一個新的課題。有鑒于此，中國書法蘭亭獎“終身成就獎”作品展的導向意義是十分明顯的。
弘揚傳統(tǒng)的書法文化，對于每一個志在攀登藝術高峰的書家來說，都是終生的事業(yè)。而且，這一偉大的事業(yè)不是一代人能夠完成的，需要一代代人的接力傳承，每個人都是傳承鏈條上的一環(huán)。正如中國美術館館長吳為山先生在《展覽前言》中所說：“人類社會的進步得益于一代又一代人的創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造，正是在時代的變遷中不斷吐故納新。”所以我們要用畢生的努力，爭取為這個偉大的事業(yè)貢獻一份力量。把我們每個人的終身成就，疊加出時代的輝煌！
[font=&] 此次展覽展出第一屆至第五屆中國書法蘭亭獎終身成就獎獲得者潘主蘭、啟功、王學仲、李鐸、沈鵬、歐陽中石、孫其峰、劉江、沙曼翁、姚奠中、尉天池、陳方既、劉藝、孫伯翔、周慧珺及“中國文聯(lián)終身成就書法家”稱號獲得者 高式熊、張海、沈定庵、段成桂的19件代表作。這些作品，涵蓋篆、隸、楷、行、草五種書體，既有深沉寬博的碑意古拙，又有行云流水的帖氣性情，流露出書法家精深的藝術修為與豐厚的人文學養(yǎng)。展覽現(xiàn)場
這些德才兼?zhèn)洹⒊删妥吭降乃囆g家，有的已經逝世，有的已是耄耋之年。他們堅守理想信念，傳承中華文化，潛心書法創(chuàng)作，組織書法活動，培養(yǎng)書法人才，為新中國書法事業(yè)繁榮與文化藝術發(fā)展做出了重大貢獻。欣賞他們的書法作品，品味他們的藝術人生，能夠從中感受老一輩藝術家的社會責任、家國情懷，感受當代中國書法的正大氣象。 東晉永和九年上巳節(jié)，浙江會稽山下，高士雅集，蘭亭修禊，曲水流觴，才情詩意，文風浩蕩……一篇千古流傳之《蘭亭序》誕生！文采書法相得益彰，神韻非凡，成為中華文化之經典，且于隨后千百年間，為世人心摹手追，遂為法帖。唐太宗命人大量臨摹《蘭亭序》，使得馮摹本、虞摹本、褚摹本等流傳至今。傳為閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》賦予《蘭亭序》的流傳故事以神秘色彩。日積月累，至清代，《蘭亭序》的版本已有數(shù)百種之多，乾隆帝將其中有代表性的八種刻為“蘭亭八柱”，今立于北京中山公園。20世紀60年代，郭沫若、高二適的“蘭亭論辯”聲動文壇，對《蘭亭序》的關注與討論達到了高潮。由是足見《蘭亭序》作為中國書法、中國文化之鮮明符號的意義是必然的。蘭亭，亦成為中國著名的文化圣地。以“蘭亭”命名的中國書法蘭亭獎確如曲水流觴一般，將書法的傳統(tǒng)文脈傳承到這個時代。中國書法蘭亭獎是中國書法藝術的最高獎，而中國書法蘭亭獎終身成就獎，更是蘭亭獎中的“蘭亭獎”，是對為我國書法事業(yè)作出突出貢獻，年齡在75歲以上，德高望重、德藝雙馨書法工作者的最高褒獎。 江山代有才人出。第一屆至第五屆中國書法蘭亭獎終身成就獎，先后由潘主蘭、啟功、王學仲、李鐸、沈鵬、歐陽中石、孫其峰、劉江、沙曼翁、姚奠中、尉天池、陳方既、劉藝、孫伯翔、周慧珺獲得。從第六屆中國書法蘭亭獎開始，不再設立與評選中國書法蘭亭獎終身成就獎，改為經中國書協(xié)主席團推選，報中國文聯(lián)批準，授予“中國文聯(lián)終身成就書法家”稱號，第六屆為高式熊、張海，第七屆為沈定庵、段成桂。 書法作為中國文化的核心，不僅在于書法的外在形式，包括書法的用筆、用墨、結構、章法等，更在于書法承載著不同時期中國文化與審美的創(chuàng)造。書法以文字為載體，在平面空間中建構出文的世界、詩的意境與藝的情感，可以說是筆底波瀾，含情“墨墨”，善水流韻，字吐芳華。從蘭亭獎終身成就獎的獲獎者來看，他們似從古賢中走來，帶著文意，裹著詩風，率一批弟子，筆耕于書壇，為時代留下新的墨痕…… 中國美術館是中國美術的最高殿堂。書法，一直是中國美術館事業(yè)發(fā)展中關注的重要門類，館藏書法作品數(shù)量眾多、精品紛呈。巨川非一源，我們希望，在中國美術館這條大河中不斷融入新的水流，以不息的奔騰，匯入人類文明的海洋。人類社會的進步得益于一代又一代人的創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造，正是在時代的變遷中不斷吐故納新。晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，而今天的書法應尚文、尚新。值此壬寅上巳節(jié)來臨之際，我們期盼，書法家們寫出新時代新版本的“蘭亭序”。 中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術家作品展作品欣賞
啟功陳垣詩句 紙本114×34cm 1992年
王學仲《盤山》 紙本137×33cm 無年款
李鐸玉階花縣五言聯(lián) 紙本134×66cm 1997年
沈鵬杜甫《贈李白》 紙本68×69cm 1997年
歐陽中石新春盛世七言聯(lián) 紙本137×53cm 無年款 中國美術館藏
孫其峰高山仰止 紙本52×180cm 2009年 中國美術館藏
劉江《意林》《道藏》句 紙本207×72cm 2009年 中國美術館藏
沙曼翁高應冕《詠野薔薇》 紙本135×66cm 1987年
姚奠中藏往知來 紙本132×35cm 無年款
尉天池白云蒼松四言聯(lián) 紙本138×68cm 無年款
陳方既發(fā)自本乎四言聯(lián) 紙本137×67cm 無年款
劉藝劉禹錫詩句 紙本137×67cm 1995年
孫伯翔魏碑方雄 龍門天成 紙本70×44cm 無年款
周慧珺華夏神州七言聯(lián) 紙本179×36cm×2 2010年 中國美術館藏
高式熊水清林深七言聯(lián) 紙本137×32cm×2 2018年
張海草木春心四言聯(lián) 紙本136×34cm×2 2021年
沈定庵曾三禹寸四言聯(lián) 紙本134×34cm 無年款 中國美術館藏
段成桂劉長卿《尋常山南溪道人隱居》 紙本
來源/中國藝術報
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