宋徽宗趙佶雖是北宋的亡國(guó)皇帝，但卻是古代少有的藝術(shù)天才。他能書(shū)善畫(huà)，23歲就創(chuàng)下挺拔秀麗的“瘦金體”。繪畫(huà)上，更是天賦異稟，尤其擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)�；兆趯�(duì)繪畫(huà)的癡迷和推廣，使得宋畫(huà)達(dá)到了中國(guó)乃至世界繪畫(huà)藝術(shù)史的頂峰。
宋徽宗《瑞鶴圖》
宋徽宗《五色鸚鵡圖》
劉益謙在談到《寫(xiě)生珍禽圖》時(shí)，回憶起一位故宮博物院的老專(zhuān)家對(duì)自己說(shuō)，尤倫斯夫婦在拍到《寫(xiě)生珍禽圖》后，曾經(jīng)跟他炫耀過(guò)宋徽宗在他們手上，他心里很不是滋味。
據(jù)說(shuō)在2002年競(jìng)拍時(shí)，上海博物館本有意競(jìng)買(mǎi)，但考慮到這幅畫(huà)是從北京故宮流出的，由故宮收入其文化意義更大，于是上博最終放棄競(jìng)買(mǎi)以給故宮讓路，而故宮卻因經(jīng)費(fèi)數(shù)額有限，未能如愿。
宋徽宗《寫(xiě)生珍禽圖》
劉益謙拍下《寫(xiě)生珍禽圖》不久，香港收藏家黃君寔先生將其秘藏多年的《寫(xiě)生珍禽圖》卷后，原長(zhǎng)尾甲（長(zhǎng)尾甲是日本著名的書(shū)畫(huà)家）與張大千的題跋饋贈(zèng)給了劉益謙，終使畫(huà)作成完壁。
如今，《寫(xiě)生珍禽圖》正安靜地躺在上海龍美術(shù)館西岸館的展廳里，向大眾展出。
宋徽宗《寫(xiě)生珍禽圖》
宋代書(shū)畫(huà)是全球頂級(jí)收藏家的衡量標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)比書(shū)還少，而且所有大拍賣(mài)公司都以拍宋代書(shū)畫(huà)為榮。無(wú)可置疑，宋代書(shū)畫(huà)是中國(guó)丹青史上的最高峰。
宋畫(huà)不是唐代“滿城盡帶黃金甲”的得意絢爛，而是空靈、含蓄、謙卑、誠(chéng)懇的態(tài)度。一向重格物的宋人畫(huà)家以技進(jìn)乎道的寫(xiě)實(shí)信仰，認(rèn)真謙卑地對(duì)待每一截枯木，每一片樹(shù)葉、每一個(gè)漁夫、每一段羈旅。他們?cè)诶ьD中浪漫，在缺憾中贊美，于長(zhǎng)河溪流、山川小景、人物花鳥(niǎo)中輕叩生命的價(jià)值。
馬麟《梅竹圖》
林椿《枇杷山鳥(niǎo)圖》
佚名《赤壁圖冊(cè)頁(yè)》
宋畫(huà) · 謙卑
一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂，極盡精微的宋人畫(huà)家，從萬(wàn)物之中發(fā)現(xiàn)了整個(gè)宇宙的生機(jī)。尤其在程顥、朱熹觀物格物思想的引領(lǐng)下，宋代畫(huà)家無(wú)論畫(huà)什么都要“格”一下，而他們對(duì)繪畫(huà)的物象更是傾注了進(jìn)乎虔誠(chéng)的崇敬與謙卑。
《梨花鸚鵡圖》
宋徽宗《桃鳩圖》
宋代書(shū)畫(huà)鑒賞家郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·敘制作楷�！分姓f(shuō)：畫(huà)花朵草木，自有四時(shí)景候，陰陽(yáng)向背，筍條老嫩，苞萼后先，逮諸園蔬野草，咸有出土體性。畫(huà)翎毛者，必須知識(shí)諸禽形體名件。
崔白《沙渚鳧雛圖》
正因如此，才有北宋郭若拙每作一禽，自嘴至尾、足皆有名。易元吉如萬(wàn)守山百余里，以猿獐鹿之屬，逮諸林石景物。宋徽宗畫(huà)孔雀升高，必先舉左。傅文用畫(huà)鶉、鵲能分四時(shí)羽毛。而蘇軾的好友文與可為了畫(huà)好竹子，不管春夏秋冬，還是刮風(fēng)下雨，都常年在竹林里鉆來(lái)鉆去。
文同《墨竹》局部
有一次，天空刮起一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨，人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時(shí)，坐在家里的文與可，急急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，就向竹林里奔去，只為看一眼風(fēng)雨中竹子的樣態(tài)。
只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)吹雨打的姿勢(shì)記在心頭。之后畫(huà)起竹子來(lái)，根本不用畫(huà)草圖，一筆是一筆。成語(yǔ)“胸有成竹”的典故就來(lái)源于此。
宋 文同《墨竹》
如今再欣賞宋畫(huà)，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論其尺幅大小，都見(jiàn)之全力以赴。因?yàn)槟嵌际撬未?huà)家用了整個(gè)心靈，整幅手眼去創(chuàng)作的。
而且不論長(zhǎng)卷還是小品，皆以全境的心態(tài)為之。那份靜觀萬(wàn)物的謙卑自得，同四時(shí)佳興的仁者之心，猶如涓涓細(xì)流在畫(huà)面上流淌著。
宋汝志《雛雀圖》
孫隆《兔圖》
馬麟《石榴文鳥(niǎo)》
宋畫(huà) · 誠(chéng)懇
宋代畫(huà)家是全世界第一個(gè)用人格去作畫(huà)的群體。他們?yōu)閷で笮造`的愉悅而作畫(huà)，為表達(dá)宇宙人生的思想而作畫(huà)。觀物的精微，表達(dá)的精工，使得他們的生命在虔敬的繪畫(huà)中，一步步走向深刻與偉大。
郭熙《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》
祁序《江山放牧圖》
“忽然一道光線射過(guò)來(lái)，在那一群行旅人物之后，夾在樹(shù)木之間，范寬二字名款赫然呈現(xiàn)�！彼囆g(shù)史家李霖燦在回憶錄中，將這激動(dòng)人心的一刻化為了永恒。
范寬《溪山行旅圖》局部
范寬是北宋畫(huà)家，又名中正，字中立。據(jù)說(shuō)，范寬好酒，不拘世故。早年師從荊浩、李成，后感悟與其師人，不若師諸造化，于是他移居終南太華山中，終日危坐，長(zhǎng)期觀摩寫(xiě)生，山川氣勢(shì)盡收胸臆，終成一代繪畫(huà)大師。
就是他將自己的名字，藏在了巨軸畫(huà)作《溪山行旅圖》的樹(shù)林里。范寬的這一藏筆，不知感動(dòng)了后世多少人。
范寬畫(huà)像
劉國(guó)松是臺(tái)灣早期現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)拓者，有一次他對(duì)范寬的《溪山行旅圖》凝眸深思，竟然感激得流下了眼淚！其實(shí)，劉國(guó)松只不過(guò)是被范寬的誠(chéng)懇所感動(dòng)了而已。
試看《溪山行旅圖》上千筆萬(wàn)擢、不厭其煩的“雨點(diǎn)皴法”，若不把山的莊嚴(yán)偉大，從心坎中畫(huà)到了頑石點(diǎn)頭誓不罷休，哪個(gè)人能不為范華原的誠(chéng)懇所感動(dòng)呢？
范寬《溪山行旅圖》
當(dāng)我們遠(yuǎn)看《溪山行旅圖》時(shí)，會(huì)被大山的雄渾蒼茫所震驚。慢慢近看，就會(huì)被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的樹(shù)叢、飛瀑、泉石、行旅的人騾所吸引。原來(lái)那雄渾蒼茫的宇宙山川之中，還有這樣微渺而盎然的生命。
繼續(xù)進(jìn)入畫(huà)中，就會(huì)看到巖石的肌理，土壤的質(zhì)地，樹(shù)木的筋節(jié)。此時(shí)，我們驚訝于物質(zhì)世界微妙的構(gòu)成，甚至忍不住，想要用手去觸摸。可最終，我們都被范寬虔敬誠(chéng)懇的筆意深深打動(dòng)。
范寬《溪山行旅圖》局部
藝術(shù)史學(xué)家高居翰在《圖說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)史》中這樣贊美宋畫(huà)：藝術(shù)家好像生平第一次接觸到了自然，以驚嘆而敬畏的心情來(lái)回應(yīng)自然。他們視界之清新，了解之深厚，是后世無(wú)可比擬的。
李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》
宋畫(huà)是王希孟的千里江山，是張擇端的清明上河；是李成、范寬、郭熙、李唐、劉松年的豐厚山川；是崔白、趙佶、林椿、馬麟、李迪的鳥(niǎo)雀花果；是蘇漢臣、李嵩、祁序、蘿窗的人間煙火；是馬遠(yuǎn)、夏圭的溪山清遠(yuǎn)。
宋畫(huà)是自然的繪畫(huà)，是人間的繪畫(huà)，是叩問(wèn)宇宙生命價(jià)值的心靈之畫(huà)。它像是偉大審美的開(kāi)示者，不斷地啟示著我們的生命和靈魂。
李迪《白芙蓉》
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