鐘紹京《靈飛經(jīng)》墨跡本
一、《靈飛經(jīng)》作為唐代鐘紹京流傳下來最著名的小楷之一，有“天下第一小楷”之美譽。 鐘紹京（659年－746年），虔州贛縣（今江西興國）人，“楷書鼻祖”鐘繇的十七世孫。唐朝宰相、書法家。 鐘紹京最初因擅長書法而入直鳳閣，武則天時明堂門額、九鼎之銘、殿門榜皆其所題，家藏王羲之、王獻之、虞世南、褚遂良真跡至數(shù)十百卷。后隨唐玄宗取得帝位，官至中書令，封越國公。 鐘紹京畢生窮研書法。他的書法自成一格，遒美清潤。書法史上把他與其祖鐘繇并稱為“小鐘”“大鐘”。宋代曾鞏《元豐類稿》云：“紹京字畫妍媚，遒勁有法，誠少與為比�！泵总馈稌贰贩Q鐘紹京的書法“筆勢圓勁”。鐘紹京有《靈飛經(jīng)》《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》傳世。直到現(xiàn)在，仍然被認為是練習小楷最好的范本之一。 其書法藝術(shù)特點備受推崇。 1、用筆細致精妙：《靈飛經(jīng)》的用筆非常精細，每一筆都一絲不茍，提按從容，轉(zhuǎn)折頓挫都非常到位。橫畫平直，豎畫挺拔，許多字都有作為主筆的長橫長豎，構(gòu)成了穩(wěn)定的視覺中心。鉤畫和捺畫寫得豐滿縱逸，筆畫較少的字則常常被寫得粗壯豐滿。有些筆畫起筆處順勢落紙，寫成尖鋒，與圓筆、方筆形成鮮明對比。 2、結(jié)體平正寬博：《靈飛經(jīng)》的結(jié)體平正寬博，以放為主，雖然舒展但并不松散。在結(jié)體的收放關(guān)系上，作者掌握得恰到好處，使得整體結(jié)構(gòu)既穩(wěn)定又富有變化。 3、章法貫氣：《靈飛經(jīng)》的章法設(shè)計巧妙，平正的筆畫和字體構(gòu)成了一條連貫的行氣中軸線，使得每行的氣勢十分通貫。行距整齊劃一，每行字數(shù)大致相同，充分體現(xiàn)了作者在把握疏密縱斂的章法技巧上的高超水平。這種字距與行距的安排在小楷中顯得比較寬松。縱有行，橫無列：《靈飛經(jīng)》的章法布局為縱有行而橫無列，整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然。字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。 《靈飛經(jīng)》以其秀媚舒展，沉著遵正，風姿不凡的藝術(shù)特色為歷代書家所鐘愛。其書法藝術(shù)不僅在唐代享有盛名，而且對后世產(chǎn)生了深遠影響。 總結(jié)來說，《靈飛經(jīng)》以其精湛的用筆、平正寬博的結(jié)體、貫通的章法以及獨特的藝術(shù)風格，成為了小楷書法中的經(jīng)典之作，深受歷代書法愛好者的喜愛和推崇。 二、小楷《金剛經(jīng)》為元代趙孟頫最著名的小楷之一，也有“天下第一小楷”之美譽。 趙孟頫，元朝書法家，為保佑愛妻寫下了一卷被譽為“仙書”的《金剛經(jīng)》，這一作品竟蓋過了被譽為“天下第一”的《靈飛經(jīng)》。
趙孟頫，其書法成就斐然，“趙體” 小楷更是聲名遠播。元大德二年（1298 年），他的愛妻管道升重病纏身，風寒久纏不愈。在這令人揪心的時刻，趙孟頫懷著對妻子深深的眷戀與擔憂，在求醫(yī)問藥的同時，將滿心的祈愿融入筆端，多次虔誠地抄寫《金剛經(jīng)》，期望以此為妻子祈福，盼其能早日脫離病痛的折磨。每一次抄寫，他都沐浴焚香，以極其莊重的態(tài)度對待，仿佛每一筆每一劃都承載著他對妻子無盡的愛與牽掛。在歲月的長河中，諸多抄經(jīng)之作或散佚或損毀，而這唯一完好保留至今的《金剛經(jīng)》，宛如命運的垂青，成為了他們夫妻深情的珍貴見證。
此卷《金剛經(jīng)》其風格深受晉唐神韻的熏陶，在筆法、結(jié)構(gòu)與章法上皆有令人贊嘆的精妙之處。在用筆上，可謂細致入微，尖入鈍出之間盡顯對筆鋒的精妙把控。汲取了鐘紹京《靈飛經(jīng)》與敦煌 “寫經(jīng)體” 的長處，入紙后的衄挫、調(diào)鋒動作嫻熟流暢，如靈動的指尖舞蹈，剛?cè)岵?/font>結(jié)字骨肉勻稱，于平穩(wěn)中追求變化，平中出奇。欹正、高低、收放等關(guān)系處理得恰到好處，既有王羲之書法內(nèi)擫含蓄之韻，又兼外拓舒展之態(tài)，每個字都像是經(jīng)過精心雕琢的美玉，精準凝練，毫無冗余拖沓，將漢字結(jié)構(gòu)之美演繹得淋漓盡致。 此卷《金剛經(jīng)》巧妙地融合了楷書的規(guī)整嚴謹與行書的靈動意趣�？瑫亩饲f如謙謙君子，端坐在紙間，給人以穩(wěn)重之感；行書的靈動似清風拂過墨痕，行筆流暢灑脫，打破了唐楷的固有拘謹，于端莊中見自在，于平穩(wěn)里現(xiàn)飄逸。 透過這卷經(jīng)文，后世之人猶如透過一扇通往歷史深處的窗扉，能夠窺探到元代文人士大夫階層的精神風貌與文化追慕趨向，清晰地感受到佛教在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所留下的深刻烙印。
趙孟頫《金剛經(jīng)》現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院，縱 24 厘米，橫 508 厘米，洋洋灑灑 5200 余字、262 行，以小楷寫就如此巨幅，實乃鳳毛麟角。因其珍稀非常，長期遵循文物保育理念被禁展出，與顏真卿《祭侄文稿》同列禁止出境展覽名錄，成為書法界、文物界當之無愧的稀世珍寶。 趙孟頫在《金剛經(jīng)》的書寫過程中，他對經(jīng)文的敬畏與虔誠之心溢于言表，同時也充分展現(xiàn)了他對書法藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著追求。《金剛經(jīng)》寫于他 45 歲之時，正值其書法藝術(shù)走向成熟的關(guān)鍵階段。與晉唐小楷傳世作品稀少、紙本墨跡更是罕見的情況相比，趙孟頫的這篇《金剛經(jīng)》紙本墨跡現(xiàn)世，無疑為習書者提供了極為難得的臨摹范本。 當代書法愛好者時常臨摹此作，能夠從那潤麗鮮明的墨跡中，敏銳地察覺筆法的微妙變化，精準地感受筆鋒的切入點與轉(zhuǎn)換角度，從而深入掌握小楷的純正法度與豐富的筆法變化，有效強化書寫的力量感，使控筆達到收放自如的境界，為書法學習夯實堅實的基本功。并且從中還能深刻領(lǐng)悟 “二王” 筆法的精髓，學習到流動暢意的靈活感，避免被 “楷法” 所拘束，為進一步學習行、草書奠定良好的基礎(chǔ)，助力書法學習者在藝術(shù)之路上穩(wěn)步前行，領(lǐng)先一步領(lǐng)悟書法的真諦。 然而，趙孟頫因出仕元朝，在歷史上曾被視為 “貳臣”，遭到一些人的唾棄與辱罵。 但從史實來看，他的出仕實乃無奈之舉，是在元人以趙氏一族性命相脅迫下的被迫選擇，并非其心中所愿。并且以 “人品論書法” 的觀點有失偏頗，藝術(shù)鑒賞本應回歸到技法與風韻的專業(yè)考量之中。 從純粹的書法專業(yè)角度分析，本人認為趙孟頫的《金剛經(jīng)》足以超越被稱為 “天下第一小楷” 的唐朝鐘紹京的《靈飛經(jīng)》。
附：趙孟頫《金剛經(jīng)》全卷
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三、誰是“天下第一小楷”？歷史上有不同的說法和爭議。 觀點一：《靈飛經(jīng)》為“天下第一小楷” 唐代鐘紹京《靈飛經(jīng)》被譽為“天下第一小楷”，其書法特點是字結(jié)體秀美，筆意瀟灑，作品縱有行而橫無列，筆畫精致，既有楷書的穩(wěn)健，又有行書的流動與顧盼。歷代書家對《靈飛經(jīng)》給予了高度評價，如清代包世臣稱其“如新鶯歌白囀之聲”，清代楊守敬謂“《靈飛經(jīng)》一冊，最為精勁，為世所重”。此外，趙孟頫、董其昌、啟功等書法大師都曾臨摹《靈飛經(jīng)》，進一步證明了其在書法史上的重要地位。 觀點二：趙孟頫《金剛經(jīng)》為“天下第一小楷” 趙孟頫是楷書四大家中唯一一位非唐朝人，他的小楷作品以其精湛的技藝和深厚的文化底蘊著稱。《金剛經(jīng)》是趙孟頫篇幅最長、最虔誠的小楷作品，展現(xiàn)了他深厚的書法功底和獨特的藝術(shù)風格。這部作品不僅在書法藝術(shù)上達到了極高的境界，還融入了趙孟頫的禪宗信仰，使其具有深刻的精神內(nèi)涵。有觀點認為《靈飛經(jīng)》并不能算作“天下第一小楷”，而趙孟頫的《金剛經(jīng)》才是真正的小楷巔峰。 綜上所述，“天下第一小楷”的稱號在歷史上爭議不斷，不同的書法愛好者和學者可能有不同的看法�！鹅`飛經(jīng)》因其精美的筆法和歷代書家的高度評價，被認為是最具代表性的唐代小楷之一；而趙孟頫的《金剛經(jīng)》則以其獨特的藝術(shù)風格和深厚的文化內(nèi)涵，贏得了廣泛的贊譽。在我看來，無論是鐘紹京的《靈飛經(jīng)》還是趙孟頫的《金剛經(jīng)》，它們都是中國書法藝術(shù)的瑰寶，誰是“天下第一小楷”的爭議已意義不大。書法愛好者、壇友們你們認為誰的作品更勝一籌？《靈飛經(jīng)》！《金剛經(jīng)》？你們更喜歡誰的書法？不妨談談你們的看法及觀點。
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